الملحق الثقافي:
يعد إنشاء الفن المرئي أحد الخصائص المميزة للجنس البشري، لكن قلة الأدلة الأثرية تعني أن لدينا معلومات محدودة حول أصل وتطور هذا الجانب من الثقافة الإنسانية. مكونات الفن تشمل اللون والنمط واستنساخ الشبه البصري. الأشكال الفنية ثنائية وثلاثية الأبعاد التي أنشأها أوروبيون من العصر الحجري القديم قبل 30 ألف عام على الأقل تعادل نظرياً تلك التي تم إنشاؤها في القرون الأخيرة، مما يشير إلى أن الإدراك البشري والنشاط المتماثل، وكذلك التشريح، كانت حديثة تماماً بحلول ذلك الوقت.
إن أصول الفن هي أقدم من ذلك بكثير وتكمن داخل أفريقيا، قبل انتشار البشر في جميع أنحاء العالم. إن أول دليل معروف على «السلوك الفني» هو زخرفة جسم الإنسان، بما في ذلك تلوين الجلد بالمغرة واستخدام الخرز، على الرغم من أن كليهما قد يكون له أصول وظيفية. تعد الأشكال المتعرجة والأنماط المتقاطعة، والمنحنيات المتداخلة والخطوط المتوازية هي أقدم النماذج المعروفة التي تم إنشاؤها بشكل منفصل عن الجسم؛ تشابهها مع الظواهر يشير إلى أصل فيزيولوجي. ربما بدأ الفن ثلاثي الأبعاد في التعرف على التشابه البشري في الكائنات الطبيعية، والتي تم تعديلها لتعزيز هذا التشابه؛ كما تأثرت بعض الفنون ثنائية الأبعاد بوضوح بالمزايا الموحية لسطح غير مستوٍ. إنشاء صور من الخيال تطلب تغييرا تطورياً جوهرياً في الهياكل العصبية التي يقوم عليها الإدراك؛ كان لهذا التغيير ميزة البقاء على قيد الحياة في كل من صنع الأدوات والصيد.
يشير تحليل أساليب صنع الأدوات المبكرة إلى أن إنشاء كائنات ثلاثية الأبعاد (منحوتات وأعمال نقوش) يتضمن تفكيكها المعرفي في سلسلة من الأسطح، وهو مبدأ كان يمكن تطبيقه على النحت المبكر. يجب أن تكون قد نشأت القدرة المعرفية على خلق فن منفصل عن الجسم في أفريقيا، لكن ربما بدأت هذه الممارسة في أوقات مختلفة في مجموعات متميزة وراثياً وثقافياً داخل أفريقيا وأثناء الانتشار العالمي، مما يؤدي إلى التنوع الإقليمي الذي شوهد في الفن القديم والحديث على حد سواء. في جميع مراحل تطور الإبداع الفني، يجب أن يكون التغيير الأسلوبي ناتجاً عن أفراد نادرين موهوبين للغاية.
تشاركية الفن
يمارس الفن بجميع أشكاله تقريباً جميع الثقافات البشرية، ويمكن اعتباره أحد الخصائص المميزة للجنس البشري. في جميع المجتمعات اليوم، تتشابك الفنون البصرية بشكل وثيق مع الموسيقى والرقص والطقوس واللغة (الشعر والأغاني ورواية القصص). يعد النطق والحركة الطقسية والعرض المرئي، جزءاً من الطقوس البشرية والتواصل، لذلك فمن المحتمل أن تكمن جذور الموسيقى والرقص وزخرفة الجسد في عمق التاريخ التطوري للمملكة الحيوانية. ومع ذلك، مع تطور الإدراك البشري، تم نشرها بطرق جديدة، مع معنى رمزي معقد أصبحت مرتبطة به.
هناك أدلة جيدة على وجود علاقة عصبية بين الإبداع البصري واللغة. تمت دراسة نشاط الدماغ للأشخاص الذين أصبحوا خبراء في صناعة أدوات العصر الحجري المبكر. وتمثل فترة من حوالي مليوني سنة تم خلالها توسع دماغ أسلافنا البشري وأصبحت الأدوات أكثر تطوراً. شمل تنشيط الدماغ الذي تم اكتشافه بواسطة التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني أثناء صنع الأدوات، كلاً من الدارات الحركية واللغوية، مما يشير إلى أن صنع الأدوات واللغة يشتركان في الأساس في القدرة البشرية للنشاط اليدوي المعقد الموجه نحو الأهداف. بما أن هذا يتضمن الإبداع الفني، فإن الدليل على التطور المتزايد لتقنية الأدوات، فضلاً عن الأدلة المستقاة من حجم زيادة حجم المخ، يشير إلى أن أسلافنا لديهم القدرة على خلق فن في وقت أبكر بكثير من التطور مما هو مقترح بالمعرفة الحالية من التحف الفنية ذات الصلة.
الناحية الجمالية
كتب لايتون في عام 1991: «نحدد الأعمال الفنية بالمعنى الرسمي لأننا نجدها ممتعة من الناحية الجمالية، ونجد أنها تعزز مفهومنا للعالم من حولنا من خلال الاستخدام الملائم للصور». وقبل ذلك بثلاثين عاماً عرَّف هاسل برغر الأعمال الفنية بأنها أشياء تم إنتاجها بقصد أن تكون جمالية وليست مجرد عملية. يشمل التعريف الأوسع زخرفة الأشياء المفيدة مثل الأدوات والأسلحة، والسماح لاحتمال أن يكون لمعظم الفنون المبكرة أهمية طقسية أو دينية. لا يمكننا ببساطة معرفة ما إذا كان قد تم إنشاء أي فن ما قبل التاريخ لمجرد توفير المتعة الجمالية، على الرغم من أنه لا بد من وجود عنصر في هذا من جانب كل من الفنان والمشاهد.
من المقبول عموماً أيضاً أن الفن يشتمل على عنصر رمزي، ولكن حتى إذا لم يكن المقصود هو الرمزية، فقد يكون للنمط أو شكل الحيوان وظيفة طوطمية؛ قد يكون نمط أو شكل حيوان معين خاصاً بمجموعة أو قبيلة وقد يحدد أراضيهم أو ملابسهم. إن وجهات نظر مورفي حول ما يمكن تصنيفه على أنه فن في السياق الأوروبي الأسترالي لها صلة بمنظور ما قبل التاريخ. حتى وقت قريب، كان يعتبر الفن من السكان الأصليين من جهة إثنوغرافية فقط؛ لقد أدت رؤية أكثر انفتاحاً ووعياً إلى إدراج هذه الفئة من الفنون في المعارض الرئيسية.
على الرغم من قلة عددها، تشير المصنوعات اليدوية من الحفريات القديمة في أفريقيا وبلاد الشام، إلى بعض المراحل المحتملة في تطور الإبداع الفني البشري الذي يسبق المرحلة التي تطورت فيها تقنية المهارات، إلى جانب تطور الإدراك الحديث، مكنت البشر من تقديم تمثيل للكائنات الحية في بعدين أو ثلاثة أبعاد.
هل من الممكن، أو حتى من المعقول، أن تكون أولى الرسومات واللوحات الحقيقية هي تلك التي أنشأها رجل كرومانيون قبل 30000 عام على جدران الكهوف، وأن أول منحوتات ونماذج من الطين كانت تلك الموجودة في العصر الحجري القديم؟ بالتأكيد لا. يرتبط الفن بالتقاليد، ويتطور الفن من خلال الحوار بين الفنان والمشاهد.
الثورة السريعة تميزت بالانتقال من العصر الحجري القديم إلى الأعلى، على أساس إعادة تقييم الأدلة الأثرية للسلوك الحديث من العصر الحجري المتوسط في أفريقيا. قدمت التنقيبات الحديثة، التي تكشف معظمها عن الكهوف في جنوب أفريقيا، نظرة ثاقبة هامة على نشاط التعايش، بما في ذلك استخدام الألوان وتقنية العظام وصنع الأحجار، التي يرجع تاريخها إلى ما قبل 164000 عام.
تؤكد هذه الاكتشافات على أن اللوحات والنقوش والمنحوتات التي تعود إلى العصر الحجري القديم، عبارة عن أعمال ناضجة من الحرف اليدوية الماهرة، لها تاريخ طويل فيما يتعلق بالتطور الإنساني والثقافة. إن الثروة التي لا تضاهى من المواد، والتي تشير بوضوح إلى ثقافة فنية متطورة للغاية، قد تكون في الواقع نتيجة لازدهار مفاجئ للإبداع الرمزي الأكثر تطوراً. وبدلاً من ذلك، قد يكون هذا أثراً تاريخياً ناشئاً عن تغيير في استخدام المواقع والمواد والتقاليد المتاحة محلياً، على سبيل المثال من الأسطح الصخرية المعرضة للعناصر إلى البيئة المحمية للكهوف المغلقة للرسم.
ربما بدأ النحت بنحت الخشب. حتى اليوم، فإن المواد المفضلة للنحت في أفريقيا هي الخشب، وهي مادة قابلة للتلف ما لم تكن متحجرة. المنحوتات الحجرية الأفريقية القليلة التي بقيت منذ قرون، هي منحوتات متطورة في تمثيلها وحساسيتها الجمالية، مما يشير إلى وجود تقاليد إبداعية راسخة هناك. يتمثل أحد العناصر التقليدية لفن يولنغو في أرض أرنهيم بأستراليا، في إنشاء أنماط رمزية في الرمال، والتي تعد طبيعتها المؤقتة جزءاً من غرض الطقوس. لا يمكننا ببساطة معرفة مقدار الفن الذي تم إنشاؤه في المواد القابلة للتلف، وبالتالي فقد سجله الأثري. لذلك فإن أي نقاش حول أصول الفن، يكون متحيزاً حتماً نحو النظر في الأدلة من المواد التي بقيت موجودة حتى يومنا هذا.
التاريخ: الثلاثاء5-11-2019
رقم العدد : 972