الملحق الثقافي:
على افتراض أن ظهور الوعي في العقول الاصطناعية أمر ممكن، ستشعر تلك العقول بالحاجة إلى خلق الفن. ولكن هل سنكون قادرين على فهمها؟ للإجابة على هذا السؤال، نحتاج إلى التفكير في سؤالين فرعيين: متى يصبح الجهاز مؤلف عمل فني؟ وكيف يمكننا تكوين فهم للفن الذي يصنعه؟
نؤكد أن التعاطف هو القوة الكامنة وراء قدرتنا على فهم الأعمال الفنية. فكر فيما يحدث عندما تواجه عملاً فنياً. نؤكد على أنه، لفهم القطعة، فإنك تستخدم تجربتك الواعية للسؤال عما يمكن أن يحفزك على القيام بمثل هذا العمل الفني بنفسك – ثم تستخدم منظور الشخص الأول هذا لمحاولة التوصل إلى تفسير معقول يتيح لك التعلق بالعمل الفني. سيكون تفسيرك للعمل شخصياً وقد يختلف اختلافاً كبيراً عن أسباب الفنان الخاصة، ولكن إذا تبادلنا الخبرات الكافية والمراجع الثقافية، فقد يكون ذلك مقبولاً، حتى بالنسبة إلى الفنان. هذا هو السبب في أننا يمكن أن نربط بشكل مختلف عملاً فنياً بعد أن علمنا أنه مزور أو مقلد: نية الفنان للخداع أو التقليد مختلفة تماماً عن محاولة التعبير عن شيء أصلي. إن جمع المعلومات قبل القفز إلى استنتاجات حول تصرفات الآخرين – في الفن، كما في الحياة – يمكن أن يمكّننا من الارتباط بشكل أفضل بنواياهم.
تنبع تجربتنا البشرية الذاتية، من بين أشياء أخرى كثيرة، كالولادة والتعليم ببطء في مجتمع من إخواننا من البشر، من محاربة حتمية موتنا، من ذكرياتنا العزيزة، من فضول في عقولنا، من وجود كلي لاحتياجات ومراوغات جسدنا البيولوجي، ومن الطريقة التي تملي بها المقاييس الزمانية والمكانية التي يمكننا فهمها. ستجسد جميع الآلات الواعية تجارب خاصة بها، ولكن في أجسام ستكون غريبة علينا تماماً.
قد يحدث أن نفهم بعض الإجراءات أو الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها بواسطة آلات بمحض إرادتها على أنها فن، ولكن عند القيام بذلك سنقوم حتماً بتجسيد نوايا الآلة. لا يمكن تفسير الفن الذي تصنعه الآلة بطريقة معقولة إلا من منظور تلك الآلة، وأي تفسير متجانس سوف يكون غريباً من منظور الآلة. على هذا النحو، سيكون تفسيراً خاطئاً للعمل الفني.
ماذا لو منحنا الجهاز امتياز الوصول إلى طرق تفكيرنا، لخصائص جهاز الإدراك لدينا، إلى أمثلة لا حصر لها من الثقافة الإنسانية؟ ألا يمكن لهذا الجهاز أن يصنع فناً يستطيع الإنسان فهمه؟ إجابتنا هي نعم، ولكن هذا من شأنه أن يجعل الأعمال الفنية إنسانية – وليست ميكانيكية حقيقية. جميع الأمثلة حتى الآن من «فن صُنع من قبل الآلات» هي في الواقع مجرد أمثلة واضحة للفن الإنساني المصنوع من أجهزة الكمبيوتر، مع كون الفنانون مبرمجي الكمبيوتر. قد يبدو هذا كادعاء غريب: كيف يمكن للمبرمجين أن يكونوا مؤلفي العمل الفني إذا لم يتمكنوا في معظم الأوقات من التحكم – أو حتى توقع – المواد الفعلية للعمل الفني؟ اتضح أن هذه ممارسة فنية طويلة الأمد.
لنفترض أن الأوركسترا المحلية الخاصة بك تعزف السمفونية رقم 7 لبيتهوفن. على الرغم من أن بيتهوفن لن يكون مسؤولاً بشكل مباشر عن أي من الأصوات التي يتم إنتاجها هناك، إلا أنك لا تزال تقول إنك تستمع إلى بيتهوفن. قد تعتمد تجربتك إلى حد كبير على تفسير فناني الأداء أو صوتيات الغرفة أو سلوك زملائك من أفراد الجمهور أو حالتك الذهنية. هذه الجوانب وغيرها هي نتيجة الاختيارات التي يتخذها أفراد معينون أو حوادث تحدث لهم. يجب أن تعزى مسؤولية الأصوات التي يتم سماعها إلى مديري الراديو، أو حتى إلى الحقول الكهرومغناطيسية. ومع ذلك، ينبغي أن يعود الفضل في تشكيل الأصوات بمرور الوقت إلى المؤلف الموسيقي.
لماذا يجب علينا تغيير هذه المبادئ عندما يستخدم الفنانون أجهزة الكمبيوتر إذا كان فن الكمبيوتر، في هذه النواحي على الأقل، لا يجلب أي شيء جديد إلى الطاولة؟ قد لا يكون الفنانون البشر مسيطرين بشكل مباشر على المواد النهائية، أو حتى يكونوا قادرين على التنبؤ بها، لكن على الرغم من ذلك، فهم مؤلفو العمل. تعتبر المواد المختلفة للفكرة نفسها – في هذه الحالة ذات الطابع الرسمي كخوارزمية – عبارة عن نسخ من نفس العمل تظهر فيها ظروف سياقية مختلفة. في الواقع، يتمثل الاستخدام الشائع للحساب في الفنون في إنتاج أشكال مختلفة من العملية، ويستخدم الفنانون على نطاق واسع الأنظمة التي تراعي الظروف الأولية أو المدخلات الخارجية أو العشوائية الزائفة لتجنب تعمد تكرار المخرجات. إن امتلاك جهاز كمبيوتر يقوم بتنفيذ إجراء لبناء عمل فني، حتى لو كان يستخدم عمليات عشوائية زائفة أو خوارزميات للتعلم الآلي، لا يختلف عن إلقاء النرد لترتيب قطعة موسيقية أو متابعة أشكال لا حصر لها من نفس الصيغة. بعد كل شيء، فإن فكرة الآلات التي تصنع الفن لها تقليد فني يسبق الاتجاه الحالي للأعمال الفنية التي يصنعها الذكاء الاصطناعي.
من وجهة نظر الإنسان، ستظل الأعمال الفنية الميكانيكية إجرائية ولوغاريتمية وحسابية. ستكون أعمالاً مبدعة، لأنها ستكون مستقلة عن فنان بشري. وقد تكون تفاعلية، مع البشر أو الأنظمة الأخرى. لكنها لن تكون نتيجة قرارات الآلة، لأن قرار صنع الفن يجب أن يكون نتيجة لإرادة الآلة ونواياها وقراراتها. عندها فقط لن يكون لدينا فن بشري مصنوع من أجهزة الكمبيوتر، ولكن فن ميكانيكي مناسب. لا تكمن المشكلة في ما إذا كانت الآلات ستطور أو لن تطور شعوراً بالذات يؤدي إلى شغفها بإبداع الفن. سيبقى الفن الميكانيكي دائماً وراء قدرتنا على فهمه لأن حدود فهمنا – في الفن، كما في الحياة – هي حدود التجربة الإنسانية.
التاريخ: الثلاثاء24-12-2019
رقم العدد : 979