الملحق الثقافي:
على الرغم من استخدام هيرونيموس بوش للرتوش في لوحة «الخلق»، إلا أنه لا تزال هناك نغمات دافئة، مثل اللون الوردي الشاحب والمشبع، بدلاً من الأبيض المسطح، من أجل إضافة نغمة أكثر حيوية إلى ما يمكن أن يظهر على أنه حجر بارد وعديم الأهمية ونوعاً من الرمادي. هذه الابتكارات تجعل المشهد الخارجي أكثر إقناعاً للمشاهد، وبالتالي أكثر أهمية لتجربة المشاهدة.
وبدلاً من رؤية أعماله على أنها ثلاث لوحات داخلية متجمعة، اقترب بوش من لوحاته من خلال التأكيد على وحدة الكل بين جميع اللوحات. يبدو أن أعماله تؤكد على الوحدة بين الصور الأربع كلها، بالإضافة إلى الخارجيات. ففي لوحة «حديقة المسرات الأرضية» تحفز جميع الألواح الداخلية الثلاثة بصرياً وتوفر الكثير للمشاهد لاكتشافها عند إجراء ملاحظات متكررة.
من خلال التركيز يمكن للمرء أن يستنتج أن هذا العمل مصمم مع سرد زمني. نظراً لأن عمل بوش يتضمن وحدة متسلسلة من الصور، يمكن للمرء أن يرى أن صورة الخلق الخارجية توفر بداية القصة، وتربط نفسها باللوحات الداخلية لتشكيل عمل واحد، بدلاً من أربع صور منفصلة تتحد بعد مشاهدة اللوحة المركزية. في عمل بوش، على عكس عمل معاصريه، لا يمكن أن تحكم بأن إحدى اللوحات أبرز وأهم من أي من اللوحات الأخرى – يجب أن ينظر إليها معاً حتى إلى نيتها الحقيقية لنقل قصة ذات ترتيب زمني يمكن فهمه.
يبدو أن بوش يوضح من خلال هذه القطعة أن العالم فيه شر متأصل، وأنه من دون التفكير العقلاني والاعتدال في تصرفاتهم، فإن البشر سوف يدمرون أنفسهم من خلال الاستسلام للإغراءات.
إنه يمثل هذا من خلال إظهار سقوط الرجل ككل، ليس فقط من خلال حواء، بحيث يرى المشاهد أن كل رجل وامرأة قادران على تدمير نفسيهما، بمساعدة أو بدون مساعدة الخطيئة الأصلية لحواء. وبالتالي، لا يتم تصوير التفاح في هذه اللوحة، كما لو أن كل إنسان يبدأ الحياة بقائمة نظيفة من أي خطايا.
مجموعة متنوعة من الإغراءات الأرضية في حديقة المسرات الأرضية تبدو بلا حدود. من خلال النظر إلى الرمزية، والنظر إلى أعمال بوش ككل، يمكن للمرء أن يفهم أن هذه هي الرسالة الرئيسية للعمل. كما لاحظ العديد من العلماء، يستخدم بوش في كثير من الأحيان الصور العلمانية للتعليق على اتجاهات الإنسانية للتخلي عن التساهل، وعن طريق التساهل المفرط في الخطيئة. يكتب بيغل عن تعامل بوش مع الإنسان والإغراءات، «هذا من بين أكثر موضوعات بوش المتكررة: من السهل أن يخسر المرء الإنسانية – أو روح المرء، وما نتخلى عنه لأنفسنا». هذا هو الحال بالفعل في حديقة المسرات الأرضية. في لوحة الجحيم، تلك الأشياء التي اتبعها الرجال والنساء وانغمسوا في لوحة الجنة الخيالية، هي الأشياء التي تسيطر عليهم وتعاقبهم إلى الأبد.
بينما يشير بيغل إلى أن التخلي عن الإغراء هو موضوع عام لبوش، وتحديداً في «حديقة المسرات الأرضية»، فإن الشخصيات تعطي نفسها لأكثر الإغراءات الأرضية. تُظهر جميع اللوحات قوة الأشياء الأرضية ووجود الجانب الجامح للطبيعة، وخلال السرد، تفقد الأشكال نفسها تماماً في هذا الشر الضروري. يقتبس بيتر غلوم قوله عن هذه الوصفة «هدف الفنان هو قبل كل شيء إظهار النتائج الشريرة للمتعة الحسية والتأكيد على طابعها المؤقت». يوجد على الأقل تلميح من الشر يمكن العثور عليه في كل مشهد في الثلاثية، ومن خلال السرد يتبع المشاهد نموه واستعداد الشخصيات المتزايد للاستسلام له. وبدون الاعتدال والمبرر المنطقي، يشجعون الشر في العالم، ويؤدي بهم هذا إلى زوالهم وعقابهم الأبدي.
هناك طريقتان لتتبع التطور الزمني للسرد في حديقة المسرات الأرضية. تطور هذا الشر وتساهل الرجل في الخطيئة من لوحة إلى أخرى هي طريقة واحدة للقيام بذلك. ولكن قبل تقسيم هذا التطور من لوحة إلى أخرى، يجب شرح الطريقة الأخرى لتتبع ذلك، لأنه أبسط بكثير، ويساعد على توحيد الألواح الثلاثة الداخلية بصرياً. جميع المناظر الطبيعية الداخلية الثلاثة صدى بعضها البعض عن كثب، كما لو كانت نفس المنطقة.
إن الطريقة التي تتدفق بها الإعدادات الطبيعية إلى بعضها البعض من لوحة لأخرى مذهلة للغاية. في لوحة الفردوس، يوجد في الجزء الخلفي من المشهد أشكال زرقاء شبه صخرية، يبدو أنها تراجعت إلى الجنة الخيالية، وتبدو شبه سلسلة جبال على الحافة. تصبح أشكال الخلفية هذه متماثلة وتعكس أشكال الفردوس عندما تدخل مرة أخرى إلى لوحة الجحيم كمزيج مظلم لما يبدو وكأنه أشكال صخرية ونوع من المباني أو الهياكل كبداية لحضارة الإنسان.
كل لوحة لها هياكل ذات مظهر من صنع الإنسان ومسطحات مائية تعمل بنفس الطريقة، مما يخلق إحساساً بالتماثل، بينما ينتقل المشهد بشكل سلس من لوحة إلى أخرى. في الفردوس، هناك بنية وردية واحدة، بومة بداخلها، توجد في وسط جسم صغير من الماء. بالانتقال إلى الجنة الخيالية، يبدو أن الماء يتبع المنحنى من نهر الفردوس، ويؤدي إلى أعلى اللوحة. في هذه اللوحة المركزية، هناك ثلاثة هياكل أكبر واثنين أصغر، إما باللون الوردي أو الأزرق، مع شخصيات تتسلق وأداء توازن مذهل وحركات بهلوانية. تقع هذه الهياكل داخل حواف هذا الجسم من الماء وتتدفق من اللوحة اليسرى إلى هذه الصورة المركزية.
في لوحة الجحيم على اليمين، يتحرك هذا الجسم من الماء إلى أسفل قليلاً مرة أخرى، مما يعكس الماء في لوحة الفردوس. في هذه المجموعة من المياه، يوجد الهيكل المذهل لرجل الأشجار، الذي يضم سكاناً خاصين به، والذي يبدو أنه مجموعة من الشرهين التي يخدمها نادل جهنمي. تماماً مثل الهياكل الجبلية في الخلفية القصوى للوحات الثلاث، فإن هذه الهياكل والأجسام المائية في منتصف الأرض تخلق هذا النوع الموحد من المناظر الطبيعية. باختصار، تجري المشاهد في نفس الموقع تقريباً، في نقاط مختلفة من الزمن.
التاريخ: الثلاثاء1-10-2019
رقم العدد : 967