الملحق الثقافي:
تقليدياً، كان هناك موقفان فلسفيان متعارضان تم اتخاذهما فيما يتعلق بشرعية التقييم الأخلاقي للفن: “الأخلاقية” و”الاستقلالية”، حيث الأخلاقية هي الرأي القائل بأن القيمة الجمالية للفن يجب أن يتم تحديدها أو ربطها بالقيمة الأخلاقية، بينما ترى الاستقلالية أنه من غير المناسب تطبيق الفئات الأخلاقية على الفن؛ يجب تقييمها من خلال المعايير “الجمالية” وحدها.
وقد اقترح الموقف الأخير على النقد الأخلاقي للفنون عدة مواقف جديدة، مواقف أكثر اعتدالاً من الاستقلالية والأخلاقية التي تقع بين الحدين الموصوفين أعلاه. أصبحت القضية الآن ليست ما إذا كانت التقييمات الأخلاقية للأعمال الفنية مناسبة، بل بالأحرى، ما إذا كان ينبغي وصفها بأنها تقييمات جمالية.
يركز الجدل المعاصر على الفن السردي، الذي يُنظر إليه على أنه يحتوي على ميزات فريدة ذات أهمية خاصة بالنقد الأخلاقي. جرت محاولات لتبسيط قضية النقد الأخلاقي للفن عن طريق إبعاد القضايا الطرفية مثل الادعاءات السببية حول آثار الفن على الجمهور والرقابة. ومع ذلك، لا يزال هناك اهتمام كبير بإمكانية أن يكون لبعض الأعمال الفنية السردية القدرة على لعب دور مهم في التربية الأخلاقية. يسلط الجدل حول النقد الأخلاقي للفن الضوء على بعض الأسباب المركزية التي تجعلنا نقدر الفن السردي، وكذلك التشكيك في نطاق، أو معايير، مفهومنا الجمالي.
يشير “النقد الأخلاقي” إلى إدراج مكون أخلاقي في تفسير الفن وتقييمه. الموقفان المتعارضان التقليديان المتخذان فيما يتعلق بالنقد الأخلاقي هما “الاستقلالية” و”الأخلاقية”. يدعي الأول أن النقد الأخلاقي ليس شرعياً أبداً لأن القيمة الأخلاقية والجمالية مستقلة، في حين أن الأخير يعزو القيمة الجمالية إلى القيمة الأخلاقية.
في السنوات الأخيرة، عاد الجدل حول النقد الأخلاقي إلى الظهور من جديد، وشهد نقاش النقد الأخلاقي العديد من المواقف الأكثر اعتدالاً والأكثر قبولاً. هذه هي “الاستقلالية المعتدلة” و”الأخلاق المعتدلة” و “الأخلاقيات”. يبدو من المحتمل أن ما هو صحيح في النقد الأخلاقي للفن السردي، الذي غالباً ما يتعامل بشكل صريح مع الشؤون الإنسانية والأخلاق، قد لا يكون صحيحاً لأشكال الفن التجريدي مثل الموسيقى وبعض الفنون الجميلة والرقص. تتطلب مثل هذه الأشكال الفنية دراسة منفصلة، وهذا شيء لم يتم القيام به حتى الآن في الأدب الفلسفي.
يركز الكثير من الجدل الأخير حول النقد الأخلاقي – أي الجدل بين الاستقلالية المعتدلة والأخلاق المعتدلة – على العيوب في الحجج المحددة المقدمة للأخلاق المعتدلة. في الواقع، القضية المركزية في الجدل حول النقد الأخلاقي، والتي تخفيها التفاصيل إلى حد ما، هي إلى أي مدى يجب تعريف الجمال. في حين أن المواقف المتطرفة، والاستقلالية الراديكالية والأخلاق الراديكالية تحدد الجمالية بشكل أضيق، فإن الموقف الذي يحدد الجمالية على نطاق أوسع وشامل هو الأخلاق.
الأخلاق الراديكالية
الاستقلالية، أو الجمالية، هي وجهة نظر مفادها أنه من غير المناسب تطبيق الفئات الأخلاقية على الأعمال الفنية، وأن الفئات الجمالية فقط هي ذات الصلة، بينما في الطرف الآخر من المقياس هو الأخلاقية، الرأي القائل بأنه يجب الحكم على الأشياء الجمالية بالكامل أو مركزياً فيما يتعلق بالمعايير أو القيم الأخلاقية. من المسلم به على نطاق واسع أن الاستقلالية والأخلاقية على حد سواء إشكاليان، لأنهما يقومان على مفاهيم غير كافية للفن والقيمة الجمالية.
الأخلاقية الراديكالية هي الرأي القائل بأن القيمة الجمالية للعمل الفني يتم تحديدها من خلال قيمتها الأخلاقية. النسخة الأكثر تطرفاً من هذا الموقف تقلل من القيمة الجمالية وترفع من القيمة الأخلاقية. من بين مؤيدي الأخلاق الراديكالية هو الروائي والمفكر الروسي تولستوي، الذي قال، مناهضاً تعريفات الفن التي تساوي الفن بالجمال: “إن عدم دقة كل هذه التعريفات ينشأ من حقيقة أن كل شيء… تم النظر فيه هو المتعة التي قد يقدمها الفن، وليس الغرض الذي قد يخدمه في حياة الإنسان والإنسانية”. أكد تولستوي على الأهمية الأخلاقية للفن في المجتمع باعتباره ضرورياً للقيمة (الجمالية) للفن.
الجمالية الشعبية التي أيدها بيير بورديو وروجر تايلور وآخرون، هي أيضاً نسخة من الأخلاق الراديكالية. تم انتقاد الأخلاقية الراديكالية على نطاق واسع لتجاهلها بعض الجوانب الأساسية للقيمة الجمالية. سيجد الأخلاقي الراديكالي بعض الصعوبة في شرح كيفية تمييز الفن عن المنتجات الثقافية الأخرى، بما في ذلك أشياء مثل الخطب السياسية، بسبب الفشل في تضمين معايير لإصدار أحكام حول القيمة الجمالية.
يشير مصطلح “الاستقلالية” إلى حقيقة أن هذا الموقف يرى أن القيمة الجمالية مستقلة عن أنواع أخرى من القيمة، مثل القيمة الأخلاقية. تجسد تسمية “الجمالية” حقيقة أن الموقف يشدد على أهمية التركيز على الجمالية، أي الجمالية الخالصة. قد تتضمن الصفات الجمالية البحتة السمات الرسمية والجمال. من المهم أن نلاحظ أن الشكلية والاستقلالية ليست مواقفهما متطابقة، على الرغم من أن دعاة الشكلية يميلون إلى أن يكونوا مستقلين.
الاستقلالية المعتدلة تقف في مواجهة “الأخلاقية المعتدلة”؛ “الأخلاق المعتدلة تدعي أن بعض الأعمال الفنية قد يتم تقييمها أخلاقياً وأنه في بعض الأحيان قد تظهر العيوب الأخلاقية و/ أو مزايا العمل في التقييم الجمالي من العمل. والفرق الحاسم بين الاستقلالية المعتدلة والأخلاقية المعتدلة، هو أنه في حين يتفق كلاهما على أن الأحكام الأخلاقية يمكن إصدارها بشكل شرعي حول بعض الأعمال الفنية، يؤكد الأخلاقيون المعتدلون أن مثل هذه الأحكام في بعض الأحيان هي تقييمات جمالية، بينما يعتقد المستقلون المعتدلون أنه دائماً ما تكون الأحكام المتعلقة بالأعمال الفنية خارج نطاق الجمالية. من ناحية، قد تكون بعض المعرفة التي يجلبها الفن إلينا معرفة أخلاقية. يتم منح كل هذا عندما نتفق على أن الفن يخضع بشكل صحيح للتقييم الأخلاقي. ولكن لماذا هذه القيمة جمالية؟
من ناحية أخرى، يتغاضى المستقلون المعتدلون عن الدرجة التي تلعب بها الافتراضات الأخلاقية المسبقة دوراً هيكلياً في تصميم العديد من الأعمال الفنية.
التاريخ: الثلاثاء23-6-2020
رقم العدد :1003