الملحق الثقافي:
منذ أن بدأت مدارس الفكر الغربي ولا سيما في الولايات المتحدة تكتشف أهمية تعديل السلوك الإنساني من خلال العلوم التربوية والنفسية، وهي تضخ وتجرب المزيد من المدارس التي حولت العلوم الإنسانية من الجانب المضيء إلى الآخر السلبي الذي يسعى للتحكم بالإنسان وتعديل سلوكه كما ترغب المؤسسات الاستعمارية التي تريده شعباً داجناً يمكن التحكم به بكل الاتجاهات.
وهنا يبرز دور جون ديوي وسكينر لاسيما في كتابه تكنولوجيا الإنساني وهو مترجم إلى العربية.
سكينر يدعو إلى تصميم الإنسان من خلال التربية وعلم النفس كما لو كان آلة صماء…
إنسان تحت الطلب …ولكن طلب الفكر الاستعماري …فماذا تقول نظرية سكينر..هنا بعض الإضاءات عليها.
(بورهوس فريدريك سكينر ليس فقط أحد أهم الشخصيات التاريخية في علم النفس.. هي، في كثير من النواحي، مسؤولة عن تأكيدها كعلم.
إن مساهماته في هذا المجال ليست منهجية فحسب، بل هي أيضاً فلسفية وسلوكيته الراديكالية، على الرغم من عدم كونه أقل هيمنة في الوقت الحالي، يسمح، من بين أشياء أخرى، بأنه في النصف الثاني من القرن العشرين أداة مفيدة مثل العلاج المعرفي السلوكي، مستوحى جداً من هذا الباحث.. دعونا نرى ما هي المفاتيح الرئيسية لنظرية B. F. سكينر.
عندما بدأ ب. ف. سكينر دراساته، كانت السلوكية تعتمد بشكل أساسي على التكييف البسيط الموروث من عالم الفيزيولوجيا الروسي إيفان بافلوف.
اقترح هذا النهج الأول لعلم النفس السلوكي تعديل السلوك من خلال عمل محفزات ممتعة أو غير سارة تم تقديمها في نفس الوقت مثل المحفزات الأخرى التي كان الفرد يريد تطوير كرهها أو سعادته.. أنا أقول «الأفراد» وليس «الأشخاص» لأن التكييف البسيط كان بدائياً لدرجة أنه كان يعمل حتى مع أشكال الحياة مع نظام عصبي بسيط مثل الزواحف أو الرخويات.
على سبيل المثال، في التجارب الشهيرة للكلاب بافلوف، جعل عالم الفسيولوجيا هذه الحيوانات تبدأ في إفراز اللعاب عند سماع صوت معين، لأن هذا قد ارتبط مع الطعام في التجارب السابقة.. كان مفتاح التكييف البسيط هو ربط المنبهات مع بعضها البعض.
اعترف سكينر بأن التكييف البسيط قد يكون مفيدًا في بعض الحالات، لكنه استبعد احتمال أن يتم شرح السلوك فقط من خلال هذه الآلية، من بين أمور أخرى لأن ظروف حدوثه نادراً ما تُعطى خارج المختبر.. ومع ذلك، نعم كان يعتقد أن سلوكنا (وسلوك أشكال الحياة الأخرى) يمكن فهمه على أنه عملية تكيف مع تجارب ممتعة وغير سارة، مفيدة وغير مفيدة.
كان التغيير الذي تنطوي عليه نظرية BF Skinner بمعنى آخر: بدلاً من التركيز على الطريقة التي ترتبط بها المنبهات مع بعضها، ركز على الطريقة التي ترتبط بها الإجراءات التي يتم تنفيذها والإجراءات المرتبطة بها.. عواقب هذه الإجراءات.. ما يحدث لنا بسبب شيء فعلناه هو، في حد ذاته، حافز نلاحظه.. وبالتالي، يأخذ سكينر في الاعتبار حلقة الإدراك التصوري والإدراكي.
بالنسبة إلى سكينر، كان التعلم من عواقب الطريقة التي يتفاعل بها مع العالم الآلية الرئيسية لتعديل السلوك.. يقوم كل من البشر والحيوانات دائماً بجميع أنواع الإجراءات، مهما كانت ضئيلة، وهذه دائماً ما تكون لها عواقب بالنسبة لنا، والتي نتلقاها في شكل محفزات.. هذه العلاقة بين ما نقوم به وما نلاحظه هي عواقب أفعالنا هي أساس التكييف الفعال، المعروف أيضاً باسم التكييف الفعال، والذي وفقاً لسكينر كان الشكل الأساسي للتعلم في جزء كبير من أشكال الحياة.
لكن أن تكون آليات التكييف النشط هي نفسها في أنواع كثيرة من الكائنات الحية لا يعني أن المحتويات التي يتم إنتاجها عليها يجب أن تكون هي نفسها بغض النظر عما إذا كنا فأراً أو إنسانًا.. يمتلك أعضاء من جنسنا القدرة على خلق مفاهيم مجردة وتوليد ذاكرة السيرة الذاتية، ولكن بالنسبة إلى سكينر، كان ظهور هذه الأشكال الدقيقة من التفكير هو قمة هرم العملية التي بدأت بالتعلم من نجاحاتنا وأخطائنا في الوقت الفعلي.
بالإضافة إلى ذلك، كانت المنهجية المستخدمة من قبل علماء النفس السلوكي تستند إلى نماذج حيوانية (التجريب مع الفئران والحمام وما إلى ذلك)، والتي بطريقة ما هي قيد.
الصندوق الأسود وسكينر
لطالما اشتهر علماء السلوك بتصورهم للعمليات العقلية كظواهر تحدث داخل «الصندوق الأسود» ، وهو استعارة تستخدم للإشارة إلى استحالة مراقبة ما يحدث في عقول الناس من الخارج.. لكن، لم يكن الصندوق الأسود لنظرية سكينر هو نفسه النظريين الأوائل في علم السلوك.. بينما نفى علماء النفس مثل جون ب. واتسون وجود عالم عقلي، يعتقد سكينر أن دراسة العمليات العقلية يمكن أن تكون مفيدة في علم النفس.
العدد 1089 التاريخ: 29/3/2022