(صلوات للحرية)…
مجموعة شعرية للأديب عبد الكريم ناصيف، ترصد ما مر به من تجارب اجتماعية وإنسانية بأسلوب شعري عفوي غلبت عليه العاطفة الصادقة والموسيقا التي جاءت متلائمة مع الحالة الوجدانية للشاعر.
وتنوعت قصائد المجموعة بين تجاربه الذاتية وبين ما انعكس في داخله خلال تعامله مع بيئته وزملائه وأصدقائه، فاعتمد الأسلوب المباشر الذي يقترب من ذائقة المتلقي بشكل عام، حيث جاءت قصائده تدل على خلاصة ما عاناه، وذلك بأسلوب الشطرين واختيار حروف الروي بما ينسجم مع الموضوع الذي تريده القصيدة العفوية.
ويبدو في المجموعة الصادرة عن الهيئة العامة السورية للكتاب أن شعر التفعيلة أكثر تمرسا عند ناصيف من شعر الشطرين، معتمدا على الاستعارات والرموز والصور كقوله في قصيدة (صلوات إلى عشتار):
كنت قد صدت غزالين ووعلا ومهاة ..أي صيد لاحتفال رائع كان سيجري.. فتغني الحور أحلى الأغنيات.
وينتقد الشاعر في مجموعته التي تقع في 303 صفحات من القطع المتوسط بأسلوب متوازن موضوعي المتآمرين والإرهابيين الذين يأخذون حق غيرهم ويتسربون إلى أماكن لا يستحقونها، كقوله في قصيدة (عصر الرصاص):
بعصر الرصاص تعيش الثعالب أحلى حياة.. وينعم فيه قبيل الناموس.. وجنس الأرانب والزاحفات.. لأن الثعالب تعلم وقت الصعائب كيف تروغ..
للأديب عبد الكريم ناصيف العديد من الإصدارات الأدبية المختلفة في الرواية، الحلقة المفرغة والبحث عن نجم القطب والمخطوفين ومواجع الشتات، وفي مجال البحوث والدراسات (سياسة الأمر الواقع)، كما كتب في المسرح والدراما، حيث تبوأ العديد من المناصب الإدارية في اتحاد الكتاب العرب ووزارة الثقافة.
(وردة النص ظل المعنى) مقاربات نقدية
وردة النص ظل المعنى مقاربات نقدية بين النظرية والتطبيق للدكتور مجد سليمان رزق، كتاب يكشف ما يدور في ميدان الثقافة من أزمات مختلفة شملت الشعر والنقد والأدب والمواهب وغياب الفكر الذي من شأنه تحديد الأسس السليمة لظواهر الأدب والنقد.
ويرى رزق في كتابه أن سبب هذه الأزمات ضحالة الثقافة اللغوية الباعثة على التفرد، وضحالة الثقافة العامة الباعثة على الرؤية، وضحالة الموهبة وضآلة ما ينتج عن ذلك.
وأشار رزق إلى ضحالة ميدان النقد بالتوازي مع ما يجري وهو الآخر يعيش أزمة لا تقل وطأة عن أزمة الشعر، بل تضاهيها بسبب الاستغراق في التنظير على حساب التطبيق، وفرض مناهج النقد الغربي على النصوص الشعرية دون مراعاة خصوصيتها وغياب الفكر النقدي الحر القويم.
وبرغم اقتصار الناقد في أوجه الاستشهاد على فئة معاصرة، لكنه استطاع بمنهجية عالية أن يأخذ ما هو مفيد عند الشعراء الذين أتى بكتاباتهم مثل علي الحموي وبندر عبد الحميد وأوس أسعد وغيرهم.
واتجه رزق في بحثه إلى المستويات الشعرية في القصيدة العربية القديمة، وتطرق إلى المصطلح والمفهوم مستخدماً الدلالة التطبيقية على استمرار كل ما يمتلك الأسس الأدبية الحقيقية مستشهداً بلامية ابن الوردي.
ومن أهم ما أورده الدكتور رزق هو البحث في المعادل الموضوعي للحدث الشعري وتراجيدياً الصراع الإيديولوجي بين المقدس والدنيوي وسيمياء الخطاب الشعري ومذاهب شعرية أخرى.
في كتابه الصادر عن اتحاد الكتاب العرب ودار سويد والذي يقع في 367 من القطع الكبير، اقتصر رزق على فئة متشابهة من الشعراء في العصر الراهن دون أن يهمل أي جانب تطبيقي فيما أورده رغم وجود اتجاهات شعرية أخرى تستحق الوقوف عندها قد تأتي لاحقاً.
لوسي… رواية للأديبة جامايكا كينكيد
تتناول رواية لوسي للأديبة جامايكا كينكيد قضية الصراع النفسي على البيئة، الذي يظهر خلال التحولات التي عاشتها لوسي جوزفين بوتر بطلة الرواية بين عالمين عالم يريدها وهي كارهة له، وآخر ينبذها وهي تواقة له.
وتوضح الرواية التي ترجمتها تانيا حريب أن بطلتها لوسي ذهبت إلى الولايات المتحدة لتعمل مربية أطفال لدى عائلة ثرية، وتكون علاقتها وثيقة مع ربة الأسرة، لكنها ظلت تعاني من آلام الحنين إلى الوطن رغم سوء علاقتها مع بيئتها الحقيقية.
وتبين الرواية التي تأتي ضمن المشروع الوطني للترجمة أهمية الانتماء والصراع الذي ينشأ داخل كل إنسان يهجر وطنه وبيئته مهما عانى فيهما، وتبقى الغربة حالة لا يمكن أن يستمر بها الإنسان مهما أنعمت عليه.
الرواية التي تقع في مئة وخمس وعشرين صفحة من القطع الكبير ترجمتها حريب بأسلوب حافظ على الرصانة والتشويق وتوازن الحدث والموضوع، وهي من منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب.
وللمترجمة عدد من الأعمال منها أفضل هدية لعيد الميلاد وضوضاء الزمن ومئة فكرة عن إدارة الأعمال، إضافة إلى العديد من المقالات في مختلف الأجناس الأدبية التي نشرت في الصحف والدوريات.
(حكاية ريفنا) كتاب في التراث الشعبي
(حكاية ريفنا) كتاب للباحث محمد أحمد اسماعيل يستند فيه على وثائق تاريخية ومدونات وصور فوتوغرافية لقرى ومزارع وتجمعات سكانية وأماكن أثرية في الساحل السوري ليروي حكاياتها الشعبية وقصة أسمائها.
ويروي الباحث من خلال المكان حكاية الفلاح في المنطقة منذ القدم حتى اليوم، كما يستعرض أسماء القرى والحقول ودلالتها مستنداً إلى الوثائق والصور والذاكرة الشعبية وسواها.
ويرى الباحث أن الأجداد استطاعوا استصلاح تلك الأراضي ومجابهة قوى الطبيعة لتبقى أراضيهم خضراء معطاءة، ليكونوا منارة للأحفاد يتعلمون منها معاني الخير والعمل وحب الأرض من أجل البقاء لذلك من واجب الباحثين المرور على آثارهم وذكرها تخليداً لها ولهم واحتفاء بهم على مر التاريخ.
يقع الكتاب الصادر عن دار النور بطرطوس في 400 صفحة من القطع المتوسط.
ويذكر أن للباحث إسماعيل عدداً من الدراسات والكتب في مجالات التراث الشعبي والريفي والأغاني الشعبية والمواويل والتراث اللامادي في الساحل السوري.