الملحق الثقافي- محمد خير الهواري:
يعالج فويرباخ مسألة الخلود من حيث أنها تنتمي إلى مسألة الكمال الإنساني ، فالخلود هوتعبيرعن شوق الإنسان إلى الكمال ، وذلك بتخيله استمراروجوده إلى مالانهاية ( استمرارالحياة بعد الموت ) .
إن الإنسان الفرد بعلمه باستحالة الكمال له في هذه الحياة الدنيا يُلحق مهمة تحقيق ذلك بعالم آخرأبدي وزمان لا نهائي ، معتقداً أن مجرد استمراره في حياة أبديّة بعد الموت هو كمال في حدّ ذاته ( لكنّه ليس كمالاً ) ، إذاهومجرد تعبيرعن أنانيّة ذلك الفرد وأمله في أن يستمرخالداً متحدياً الموت .
إن الفرديّة تعني الانفصال والتمايزعن شيء ما ، وهي في حالة الإنسان تعني انفصال الفرد وتمايزه عن الكلّ الاجتماعي والنوع البشري ( متجهاً نحو الأنا ساعياً وراء مايريد لنفسه هومتناسياً أنّهُ اجتماعي يعيش ضمن منظومة اجتماعية وفي سياق سيسيو ثقافي).
ولا يمكن تحقيق الكمال لشي منفصل ومتمايز عن الكل الّذي ينتمي إليه والّذي يشكل ماهيّته الجوهريّة .
ولكن إذا ما أراد الفرد بالفعل أن يحقق الكمال الممكن للنوع الإنساني وأن يصل إلى الخلودالمثالي لهذا الوجود الإنساني ، يجب عليه أن يتخلى عن فرديته ويذوب في هذا الكيان الكلي (الإنساني) .
ولا يذوب الفرد في النوع البشري إلا عندما يكون مساهماً في هذا النوع الإسهام المناسب (الأمثل ).
أي مساهم في الرقي العقلي والروحي للنوع البشري (من علم ومعرفة وفكر وفن وفلسفة وأخلاق .. إلخ ) .. بعيداً عن الأنانيّة .
لأنَّ ما يجعل الفرد إنساناً هو انتماؤه إلى هذا الكلّ النوعي البشري ، فإن تحقيق الفرد لجوهره ( الإنساني ) معناه ذوبانه في هذا الجوهر بأن يصبح ممثلاً حيّاً لهذا النوع بجميع القيم الفاضلة التي تسير بفلك البشريّة في هذا الوجود ..
إنَّ الكمال والاكتمال و السعادة القصوى ، لا تتحق إلّا في الإنسانيّة كلها ، ولا تتحقق إلّا في تاريخ هذه الإنسانيّة باعتبارها مهمّة تاريخيّة تطوريّة متقدّمة باستمرار ..
العدد 1179 – 27 -2 -2024