الملحق الثقافي:ديب علي حسن :
لا بد من الإشارة إلى أن الدّراسات التي عنيت بأدب الحرب كانت قليلة جداً، وقد أشار إلى ذلك مؤلفا كتاب: أدب الحرب، الدكتورة نجاح العطّار، والروائي حنا مينه، صدر الكتاب عن وزارة الثقافة السوريّة عام 1976م، ضمن سلسلة الكتب القومّية وحمل الرقم (11) وقد جاء في مقدمة الكتاب: هذه فصول في أدب الحرب، كتب بعضها عقب حرب تشرين التحريريّة، وكتب بعضها الآخر بعد ذلك بقليل، وقد ناقشنا فيها الآراء التي أثيرت آنذاك حول هذا الأدب، وحول دور الكلمة والفعل، وهل من تعارض بينهما، وهل الكلمة في صياغتها لوجدان الفاعل، إلاّ فعل أيضاً؟
يرى المؤلفان (ص35) أنّه إذا كانت مهمّة الأدباء، حسب التعبير المعروف أن يهندسوا النفوس البشريّة، فإن هذه المهمّة في الحرب ترتفع إلى مستوى أعلى بكثير من مستواها زمن السلم، فالحرب، باعبتارها استمراراً للسياسة بوسائل أخرى هي فعل طارئ على فعل مقيم، الفعل المقيم، هو السّلم، والفعل الطّارئ، هو الحرب التي تقطع مجرى السّلم، لزمن محدود، ودور الكلمة الذي كان زمن السّلم هندسة النّفس البشريّة، يصبح زمن الحرب تحريض هذه النّفس على العمل بأقصى طاقتها وفق هندستها السّابقة.
بمعنى آخر كما يقول المؤلفان: إذا كان الأدباء، زمن السّلم قد عملوا على بناء الإنسان المنتج، الباني، الحارس لإنتاجه وبنائه في مجموع وطنه من عدوان الغير عليه، فإنّ عليهم زمن الحرب أن يدفعوا هذا الإنسان إلى التّضحية دفاعاً عمّا أنتج وبنى، أي وطنه كلّه، وشعبه كلّه.
والأدب هذا لونٌ خالدٌ أبد الدّهر، وقائع وبطولات فحسب، بل شاهداً على دور الكلمة فيها، الكلمة التي حاربت وانتصرت لأنّ أصحابها في ساعات المحنة التي عاشتها أوطانهم كانوا مع شعوبهم، في خطوط النّار، ومسيرات المقاومة، وفي المصانع والمعامل، ولجان الدّفاع عن المدن المحاصرة التي ارتدت عنها جحافل الغزاة مدحورة
إنّ الأدب صورة للواقع الإنسانيّ ووعيه، وهو فعل حياة، إنّه وجود متكامل لها، يستمدّ مقوماته من جماع فعل الإنسان فيها، ومن جماع رؤية الكاتب لهذا الفعل الإنسانيّ في ماضيه وحاضره ومستقبله (ص40).
إنّ الشّعراء في الحروب التي تخوضها شعوبهم لأجل أرضها وحقّها ووجودها، يكونون بين النّاس، لأنّ للشعر، كما الفولاذ، خنجراً مرهف النّصل، يقاتل إذ هو يصوغ وجدان المقاتلين، ويكافح إذ هو يدفع بهم إلى الكفاح بروح المفاداة التي ترتفع لتعانق الشّهادة ومنها النّصر. (ص45). وقد اختار المؤلفان نصوصاً من آداب العالم حول أدب الحرب، ومن نص بعنوان:
(إلى أمّهات الجنود الذين قتلوا) ص309
للشاعر بابلو نيرودا نقتطف:
لا.. إنّهم ليسوا بأموات
إنّهم منتصبون وسط البارود
منتصبون كذبالات القناديل المشتعلة
وظلالهم النقيّة ممتزجة بالمرج الفضي
كستارة مصفّحة من هواء
كسد هائل من لون
كالصّدر نفسه،
صدر السّماء الذي لا تراه الإبصار،
يا أمهاتهم: أنهم منتصبون في حقول القمر
شامخون كالظّهيرة التي تبسط ظلّها على المدى
كدقات جرس، كالصّوت الأسود الذي
يتعالى من جثث الضّحايا
ليعلن النّصر.
أيّتها الأخوات اللائي
سحقهن الأسى
أيّتها القلوب التي هدّها الحزن:
آمنّ بأبنائكنّ الذين ماتوا
إنّهم ليسوا سوى جذور
تحت الصّخور المصبوغة بالدمّ
وعظامهم المسكينة المنثورة
لم تختلط بالثّرى
وأفواههم ما فتئت تعضّ البارود الجاف
وكخضمٍ من حديدٍ
ما فتئوا يرتعشون
وقبضاتهم المرتفعة عالياً
تتحدى الرّدى
من هذه الحياة المتساقطة
تتشامخُ حياةٌ لاتُقهر
أمّهات وأطفال ورايات،
كلّها كيان ٌواحدٌ حيّ كالحياة
ووجه ٌخافقُ العينين يراقبُ الظّّلماتِ
وسيفه المصلتُ تنفخه آمال التّراب
اخلعن أرديةَ الحداد،
ووحْدن دموعكن
وحدنها حتّى لا تغدو فولاذاً
فهناك.. سنضرب ليل نهار
هناك سندقّ الأرض بأرجلنا ليل نهار
هناك سنبصق ليل نهار
إلى أنّ تندك أبواب الضغينة وتنهار
لن ننسى آلامكنّ
فأنا أعرف أبناءكنّ
وأعتزّ بهم أمواتاُ
إنّ ضحكاتهم تنير المعامل
وفي المترو ترنّ خطاهم إلى جانبي
كلّ يوم
وفي برتقال المشرق وشبّاك الجنوب
في مداد المطابع وورش البناء
ألمح قلوبهم تتوهج بالنشاط واللهب
أيّتها الأمهات:
إنّ في قلبي كثيراً من الموت والأسى
كما في قلوبكن
فهو كغابة أخصبها الدم
الذي غيض بسماتكن
واقتحمها ضباب اليقظة الخانق
والعزلة الممزقة، عزلة الأيّام
وبدلاً من أن تصغي إلى الضّياع
وإلى الغطيط الوحشيّ
الذي يعوي بشتائمه الدنسة
وإلى غضب الازدراء والشّكوى
بدلاً من أن تصغي إلى كلّ ذلك
أيّتها الأمهات اللاتي أضناهن الانقباض والموت
تطلعن إلى قلب الفجر النّبيل الذي يولد
واعلمن أنّ موتاكنّ
ينسحبون من هذه الأرض
وأنّ قبضاتهم المرتفعة ترتعش
فوق حقول القمح (ص 30-312)
ويقدّم الكتاب مختارات من الشّعر المقاوم في العالم، من الصين وفيتنام والوطن العربيّ.
ويمكن الإشارة إلى أنّ دار التقدم، موسكو، كانت قد أصدرت مختارات من أشعار مقاومة عام 1976م ترجمها إلى العربيّة أبو بكر يوسف وماهر عسل، وجيلي عبد الرحمن، وفي الكتاب عددٌ كبيرٌ من القصائد التي كتبها الشّعراء الروس من أجل الحريّة.
التاريخ: الثلاثاء6-10-2020
رقم العدد :1015