الثـــــورة:
ظل القبائل الأفريقية خاصة الأثيبوبية بعاداتها المتوارثة، وتقاليدها الغريبة، وثقافتها المدهشة، وفنونها المتفردة الغرائبية موئلًا للسحر والإلهام، وموضعًا للفلسفة المستمدة من الطبيعة بزخمها، ومصدرًا لإبداع فطري ثري لا ينتهى، لمختلف الفنانين والمبدعين والدارسين والمهتمين بفنون الشعوب وأحوالها.
إثيوبيا … قديمة تفوق الخيال ، يعود تاريخها إلى بدايات البشرية. إنها أيضًا أرض مملكة سبأ، مكان الحكام الأسطوريين، الممالك الرائعة المحيرة للعقل، وقد كانت الطبيعة الأم في مزاج مرح عندما أنشأت إثيوبيا، والنتيجة هي أرض تختلف اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى. مع أكثر من 80 لغة وحوالي 200 لهجة، تحافظ كل مجموعة عرقية على عاداتها وتقاليدها وأزيائها الفريدة.
– قبيلة سوري الأثيوبية أحد هذه القبائل المدهشة، وعلى الرغم من أن الإثيوبيين الآخرين يشار إليهم دائمًا بالبدو الرحل ، فإن سوري مع جميع “البدو” الآخرين في المنطقة لم يعودوا من البدو بالمعنى الحقيقي للكلمة. ربما كانوا في يوم من الأيام عندما كان الناس أقل بكثير وكان التنافس على الرعي أقل بكثير ولكنهم في الوقت الحاضر يعيشون حياة مستقرة تعتمد على الحبوب المزروعة (الذرة الرفيعة والذرة العادية) في الجزء الأكبر من معيشتهم. لكن هدفهم المثالي هو رعي الماشية.
اللافت في عادات قبيلة سوري احترامها للمرأة، فكل أسرة تديرها امرأة، و للنساء حقولهن الخاصة ويتصرفن في العائدات كما يحلو لهن. يمكن استخدام الأموال التي يجنونها من بيع الحبوب وغيرها في شراء الماعز ، ثم يتاجرون بها بعد ذلك مقابل الماشية، كما أن القرارات القروية يتم اتخاذها من قبل مجلس من الرجال ، وللنساء أن يعبرن عن آرائهن قبل المناظرات، على أن مناقشات القرية يقودها الشيوخ و komoru – رئيس الطقوس. يأتي كل من korumus من نفس العشيرة ويتم اختيارهم بالإجماع.
و لطالما كرست قبيلة سوري العلاقة الرائعة التي تربطهم بالطبيعة ، والتي يعبرون عنها من خلال فن أجسادهم ، باستخدام الطين الطبيعي من النهر، والذي يطحنونه إلى عجينة بألوان مختلفة، فيضعون طلاء الجسم بطريقة فنية للغاية ، تجمع بين الزهور الموسمية والغريبة والنباتات والتوت وقرون البذور والنباتات العشبية ، مع أنماط مستوحاة من الطيور وعناصر طبيعية أخرى. وهم يفعلون ذلك كتقليد قبلي مستمر منذ مئات السنين “.
يضع أفراد قبيلة سوري طلاءًا للوجه معقدًا يتناسب مع طلاء الجسم، ويرتدون أغطية للرأس مزينة بالزهور الملونة، ويصنعون أوشحة من أوراق الموز، ويستخدمون كذلك عشب جاف كغطاء للرأس ، وزهور أخرى مرتبة بعناية لتكون بمثابة تاج – قبيلة سوري قادرة على الاستفادة القصوى من مواردها المتاحة.
وتتميز ببعض التقاليد الغريبة حيث ترتدي نساء سوري “لوحات الشفاه” أو “صفائح الشفاه”، ففي أوائل العشرينات من عمر الشابة ، يتم ثقب الشفة السفلى لغير المتزوجة ثم شدها تدريجياً على مدار عام. يتم ضغط قرص من الطين مسدود في الفتحة الموجودة في الشفة.
نظرًا لأن الشفة السفلى تمتد ، يتم إدخال بعض من أقراص أكبر حجمًا حتى تصبح الشفة مثل الحلقة، وقد تكون طويلة جدًا بحيث يمكن في بعض الأحيان سحبها مباشرة فوق رأس الفتاة.
يحدد حجم صفيحة الشفة مهر العروس وكلما اتسعت فتحة الشفة زاد مهر الغروس، حيث يجلب العريس خمسين رأساً من الماشية، ويزيد عليها كلما كبرت صفائح الشفاه للفتاة ، حيث تصنع النساء صفائح من الطين ، ويتم تلوينها كما لو كانت لوحة دائرية بالفرشاه والفحم، ثم يتم تصليبها في النار لتوضع فى حلقة الشفاه.
و تشتهر سوري بقتال العصي. في المعركة ، يكون كل متسابق مسلحًا بعمود من الخشب الصلب يبلغ طوله حوالي ستة أقدام ويبلغ وزنه أقل بقليل من رطلين. في موقع الهجوم ، يتم إمساك هذا العمود في قاعدته بكلٍ من اليدين بحيث يكون اليسار فوق اليمين لإعطاء أقصى قدر من التأرجح والرفع.
يقوم كل لاعب بضرب خصمه بعصا عدة مرات قدر الإمكان بقصد إسقاطه وإقصائه من اللعبة. عادة ما يكون اللاعبون من الرجال غير المتزوجين. يُنقل الفائز بعيدًا على منصة من الأعمدة أمام مجموعة من الفتيات المنتظرات على جانب الساحة اللواتي يقررن فيما بينهن أي منهن سيطلب يده للزواج. تعتبر المشاركة في معركة العصا أكثر أهمية من الفوز بها. يقوم الرجال بطلاء أجسادهم بمزيج من الطباشير والماء قبل القتال، يُنظر إلى القتال العنيف تقليديًا على أنه وسيلة لجذب النساء ، فهو مزيج من فنون الدفاع عن النفس والطقوس والرياضة.
أقرت الحكومة الإثيوبية قوانين في عام 1994 تحظر قتال العصي، لكن هذا التقليد لا يزال قائما، وفي كل الاحوال تظل قبيلة سوري موضع سحر مدهش وإبداع لا مثل له.