الملحق الثقافي- عبد الحميد غانم:
يُنظر إلى المرأة النصف الأفضل للبشرية.. بالنسبة لعلماء الأحياء يبدأ تاريخ البشرية مع «لوسي».. الجدة البعيدة، حواء التي ولدت قبل حوالي 3 ملايين سنة في القرن الأفريقي.
ولكن ما المرأة؟ بالنسبة للفيلسوف غيوم فون دير فايد، «المرأة هي إنسان من الجنس الأنثوي. ولأنها تشكل قضية مركزية في المجتمع، قد يقول البعض: هكذا وجدت المرأة نفسها مختزلة في الأبعاد الثلاثة: الحمل البيولوجي، وإدارة الأسرة، والنعمة الثقافية.
وسواء تعاملنا مع هذه الحالة الإنسانية، ومهما كانت الرؤى، فإننا سنجد المرأة مشاركة في الحياة دائماً، في كل مكان وزمان، بمعنى أنها تشارك في كل المعارك. أول المعارك التي لا نهاية لها هي معركة مكانتها في المجتمعات البشرية. ولا ننسى في كثير من الأحيان أن الإنسانية خرجت من رحم المرأة.
نحن في القرن الحادي والعشرين، والمسارات الاجتماعية للنساء، بشكل عام، دائماً ما تكون أقل بدرجة من تلك الخاصة بالرجال، حتى في المجتمعات الغربية وغيرها من المجتمعات حيث يتم التعبير عن التمنيات في يوم الثامن من آذار عيد المرأة «النظري» في جميع أنحاء العالم، كونه لا يأتي بأي شيء حاسم لحالة المرأة.
لقد بدا لنا أنه من المهم أن نشهد أولاً لنضال المرأة بشكل مطلق، مهما كان نطاقها، وذلك منذ فجر البشرية. بالفعل في عصور ما قبل التاريخ، في «تقسيم العمل»، تم تكليف المرأة لعب دورها كأم للإنسانية. وتدريجيًا، وزعت الأدوار الثقافية الصارمة، ولن يكون للجنس «الأضعف» المزعوم الحق في الفصل.
إنه الرجل الذي يلتقط كل الضوء. إن دوره هو الدفاع عن وحدة الأسرة، والأمر متروك للمرأة لرعاية الموقد (الطعام) والأطفال، ومع ذلك فقد أظهر التاريخ أن النساء ثرن دائماً ضد هذه «المهمة» الفريدة.
نراها من خلال البراعة في كل المجالات، وليس هناك مجال خاص بالإنسان. سنقدم بعض الأمثلة التي نبين فيها أن المرأة يمكن أن تزدهر في المهن «التي تشتهر بأنها مهن للرجال». إن الكليشيهات والقوالب النمطية تموت بشدة، تغذيها السلطة الأبوية القائمة على التواطؤ بين جميع الثقافات، ولكن أيضاً من خلال تأثير المكاسب المفاجئة التي تعني سوء فهم الأديان. لقد عمل النظام الأبوي معاً لإبقاء المرأة في حالة من التبعية للرجل أشبه بـ»العبودية».
لقد شهدنا خلال مسيرة الحياة البشرية نضالًا دائمًا.. نضالاً خالداً للنساء من أجل الظهور الذي طالبت به واستحقته ألف مرة. حتى المرأة ليست حرة في الغرب أيضاً. نفس العبودية، بأشكال مختلفة، لا تزال موجودة، بالإضافة إلى «التجاوزات» التي تؤدي في نهاية المطاف إلى شيطنة المرأة من خلال تفتيت وحدة الأسرة، وهي المصفوفة الأساسية للتنظيم الاجتماعي لمدة 10000 عام على الأقل.
منذ ظهور الحضارات، كانت المرأة داخل سياج يمنحها موقعًا متضائلًا ومعزولًا في الدور الفريد للمهام المتكررة في وحدة الأسرة. ما يسميه البعض «الأطفال، المطبخ».
ولم يتم تنظيم النساء لتحسين وضعهن إلا في بداية القرن العشرين، حيث أصبح للمرأة يوماً عالمياً (8 آذار). وكل دولة تخصص لها رصيداً من جميع الحسابات ليوم واحد في السنة.
لقد تركت بعض النساء المشهورات بصماتهن التي لا تمحى على التاريخ العظيم للعالم من خلال قوتهن، التي غيرت سمعتهن عبر مجرى التاريخ، وتكون المرأة رائعة وحتى في بعض الأحيان أفضل من الرجل.
هل نعلم أن إنخيدوانا، ابنة ملك أور، هي أول مؤلفة للأدب العالمي، وذلك قبل هوميروس بـ 1500 سنة، أي قبل 2250 سنة. لا شيء يميز المهارات المحتملة لدى الرجال والنساء؛ ومع ذلك، فإن شعارات مثل «للرجل عقل، وللمرأة عقل»، التي ترددت ملايين المرات، انتهت إلى إقناع النساء بأن لديهن سقفاً زجاجيا لا يمكنهن تجاوزه، كي لا نقول إنه لا ينبغي أن يتجاوزنه.
لقد قادت النساء إمبراطوريات الأمم، فالشهادة لصالحهن تعني التحدث عن النساء وإبراز معرفتهن ومهاراتهن في التعامل مع الآخرين ومعرفتهن. جميع النساء بطلات عاديات ذوات مصائر غير عادية لأننا في كثير من الأحيان نميل إلى إظهار فقط أولئك الذين يتمتعون برؤية مبهرة. إنهم لا يمثلون سوى الجزء المرئي من جبل جليدي من جيش الظل الذي يضطر باستمرار إلى الإثبات والقتال فقط من أجل أن يحظى بالاحترام.
عندما يتعلق الأمر بالظهور الاجتماعي وحتى التاريخي، لا نرى تخليداً لذكرهن، في كتب التاريخ أو كتب القصص الشعبية والتراثية.
القليل من يتداول قصص البطلات والمحاربات والكاتبات والشاعرات والقاضيات والحاكمات وغيرهن.
لانرى إلا قلة قليلة أمثال زنوبيا وبلقيس ورابعة العدوية ..اللافت في كتب الأدب والتاريخ والعلوم يركزون على الجانب الذكوري وينسون المرأة التي وقفن إلى جانب الرجل في أحلك الظروف.
حتى الجانب الاجتماعي والاقتصادي لتاريخنا لا يركز عليه ويترك للنجوم من القادة والأدباء والشعراء والعلماء الذين لم يستفد العرب من علمهم واعتمدوا على التاريخ الأجنبي والعلوم الأجنبية التي جاءت إلينا عبر الاحتلال والاستعمار والغزوات.
ما طرحه الملف حول إنصاف النساء ليس في الأدب والعلوم والتاريخ بل في الجوائز وإقامة المنابر والمنتديات والروابط الثقافية لدورهن الذي يستحق من البشرية التقدير والاحترام.
في مجال العلوم، فإن ثقل التحيزات القادمة من بعيد، وعلى وجه التحديد السلطة الأبوية والسرديات الدينية التي تدعم بعضها بعضاً، جعلت نضال المرأة من أجل الشهرة أكثر قسوة، مهما كان نطاقها. ينبغي مقارنة عدد 64 امرأة حصلت على جائزة نوبل مع 895 رجلاً حصلوا على جائزة نوبل. لقد تم تقصير النساء بشكل ملحوظ في منح جوائز نوبل، مما أدى في بعض الأحيان إلى إثارة جدل كبير عندما تم تهميشهن. تم استبعاد ميليفا زوجة ألبرت أينشتاين من جائزة نوبل، وتركت زوجها يتسلم الجائزة بمفرده! ويتذكر الجميع أيضًا رحلة العالمة الاستثنائية، الفيزيائية ماري سلودوفسكا كوري التي حصلت على جائزتي نوبل. وهي تظل الشخص الوحيد الذي حصل على الجائزة في مجالين علميين متميزين. وفي الأول من أيار عام 1906، أصبحت أول أستاذة في جامعة السوربون. وبنفس السياق، نحن مدينون لجلاديس وست (ولدت عام 1930)، عالمة الرياضيات المنحدرة من العبيد، باختراع نظام تحديد المواقع عبر الأقمار الصناعية (GPS).
إن التاريخ قد قلل من مساهماتهن، والأدهى من ذلك أن الصمت دفنهم وغلفهم في خطاب «لغة خشبية»، بلا مستقبل، حيث يبقى المذكر هو الراوي. وما حفلات 8 آذار إلا «حفلات تنكرية» تنتشر حول العالم، ويُنظر إليها على أنها احتفال شكلي بلا مضمون.
العدد 1198 – 23 -7-2024