الملحق الثقافي:
من حيث كتلة اليابسة، تعد أفريقيا قارة كبيرة، حيث تنافس كلاً الولايات المتحدة وأوروبا والصين والهند والمكسيك بسهولة. وهي أيضاً مكان للتنوع الهائل، من حيث اللغات المنطوقة، والهويات العرقية، والتقاليد الثقافية، والبيئات التي يعيش فيها الناس ويعملون، وكذلك فهي خزان للتجارب التاريخية. شكلت الثقافة الشعبية بشكل عميق ما يجب أن تبدو عليه أفريقيا وثقافاتها الغنية والمتنوعة، مع التأكيد على الغامض والغريب منها. ينطبق الأمر نفسه على مجموعة واسعة من الأشياء التي تم إنتاجها في جميع أنحاء القارة والتي يمكن أن يطلق عليها «الفن الأفريقي». كثيراً ما يقال إن هذه الأجسام غريبة، وبالتالي يتم تجاهل جمالها وتطورها مع أنها تكشف عن الثقافات المتراكمة والقيم والتاريخ.
ويمتد الفن الأفريقي بين ما يسمى عادة بالنحت التقليدي والأقنعة إلى الرسم المعاصر والتصوير الفوتوغرافي والسيراميك وعمل المعادن وغيرها. وعلى الرغم من أنه يتم جمعها جميعًا اليوم ويمكن العثور عليها في المعارض الفنية، إلا أنه من المرجح أن تكون قد تم تصنيعها واستخدامها، حيث تم إنشاؤها لأسباب جمالية. لا تزال الأشكال الأخرى للفن الأفريقي تشمل الزينة الشخصية (المصنوعة من الفضة، والذهب، والنحاس، والعاج ، والخشب، والصلصال، وجلد الحيوانات، والمنسوجات والخرز)، بالإضافة إلى الأشياء المنحوتة والمنسوجة بشكل معقد وذات طابع عملي للاستخدام الشخصي اليومي وغيرها في المناسبات الخاصة فقط. وبطبيعة الحال، هناك أشياء مصنوعة للتجارة السياحية، والتي يمكن أن تكون أصيلة جداً.
تاريخياً، وخاصة نتيجة للاستعمار، عرف الفن الأفريقي، مثل شعوب أفريقيا، بأنه منسوب إلى «قبيلة» معينة (في بعض الأحيان كان أسلوب «القبائل» يستخدم لتسمية قطعة). وبالمثل، لأنه كان من النادر أن يوقع صانع الأشياء على اسمه أو اسمها على القطعة، فإن معظم الفن من أفريقيا قد تم تحديده على أنه «مجهول».
علاوة على ذلك، ما يمكن للمشاهد رؤيته اليوم في منحوتة أو على قاعدة التمثال هو كائن غير قابل للتناسخ وهو يعطي إشارة عن خلفية وظروف كيفية عمل الفنان، أو طبيعة البنية الاجتماعية لذلك المجتمع.
ومن خلال العمل النحتي أو القناع فإننا نفتقد القدرة على رؤية الأزياء والرقص، أو الاستماع إلى الموسيقى، ومشاركة الجمهور التي عادة ما تكون جزءًا من مظهر القناع في المجتمع أو التضحية من أجل شخصية. ومع ذلك، لا يزال بإمكاننا تقدير موضوع ومهارة الفنان الذي صاغ القناع، غالباً من قطعة واحدة من الخشب أو باستخدام مزيج من المواد، ولكن الوقوف وحده على قطعة من الفن الأفريقي لا يمكن أن يعطيك إحساساً بمعناه الكامل وخاصة الأهمية الروحية لبعض القطع. يمثل هذا تحدياً خطيراً، وهو أمر صحيح تمامًا حين يتم عرض المنحوتات الأفريقية على مواقع التواصل وعلى الشبكة العنكبوتية.
إن الفن الأفريقي فن ساحر، وسحري في المقابل، لأنه يقوم على مجموعة من الطقوس والقصص السحرية، وهو مفعم بالانفعال. يقول (جون فركوتير): «إن الكثير من الأشياء الغامضة التي لا تزال تحجب عنا التاريخ الثقافي لأفريقيا، وربما من أشدّ هذه الأشياء غموضاً، أننا حتى الآن لا نعرف عن هؤلاء القوم إلا أقل من القليل».
إن دوافع الفن الأفريقي قائمة، فهي لتسجيل اللحظات الأشد تأثيراً في الحياة أحياناً، وأحياناً تكون بفعل الضرورة الحياتية، وفي أحيان أخرى تمتد إلى التعبير عن الطقوس والمعتقدات الدينية التي تميز هذه القارة. وإن تعدد العقائد معناه تعدد وتنوع الإيقاعات الإبداعية نحتاً ورسماً ونقشاً وعمارة. وتستمر كثير من القبائل الأفريقية في تصوير معتقداتها والتعبير عنها بالرسوم والنحت والأقنعة. فهناك الكثير من التعاويذ التي تأخذ أشكالاً متعدد بهدف درء الخطر عن القبيلة، وهناك أيضاً تمثيل الأجساد بتمثيل من الحديد وهي تعبر عن أجساد الأسلاف الذين رحلوا، ولتكون حارسة للأبناء الأحياء. ومن ثم فإن الأقنعة في غالبيتها تقي من شرور الساحر الشرير، وهي مصنوعة من الخشب المطعم بالحديد والصدف وأحياناً بالشعر البشري. هذه الأقنعة – كما يؤمن أبناء قبيلة الماساي – يمكنها أن تصرخ بشكل مدو لتبعد أكثر المخلوقات شراً إلى خارج الغابة وتموت.
هناك أقنعة تمزج بين الشكلين الحيواني والإنساني، وهي ترفع على رماح مشكوكة بأجساد الموتى التي تحولت إلى هياكل عظمية. وهذا تعبير على أن الصراع بين الحياة والموت ستكون نتيجته انتصار الموت، الموت بمعناه الخصب والولادة الجديدة.
إن الفنون الأفريقية، مع ما تحمله من غموض وجمال، يجب أن تلقى اهتماماً كبيراً، لأن فطرتها تحمل الكثير مما يمكن للفن الحديث أن يجده فيها، ويطور نفسه على أساسها.
التاريخ: الثلاثاء 15-1-2019
رقم العدد : 16885