الثورة أون لاين – علي الأحمد :
هي نتيجة أكثر من منطقية، عندما تفقد موسيقانا العربية مكانتها، ويتسيّد الجهل وانعدام المعرفة، هذا المشهد، وهذا وحده كفيل بأن نرى العَجب العُجاب، ممن قذفت بهم شركات الإنتاج الفني لاحتلال أمكنة أكبر من موقعهم الذي احتلوه بسطوة المال الأسود الأرعن، الذي يشرعن الفساد والإفساد لفنٍ كان عبر التاريخ، خير معين للمتلقي العربي معبراً بكل صدق عن دواخل النفس البشرية مستلهماً في كثير من تفاصيله وتقاليده الراسخة، قضاياه الجوهرية على المستويين التربوي والأخلاقي.
صحيح أن هذا المشهد الكارثي، يحوي بين طياته،بين الحين والآخر، بعض من ومضات الجمال والابداع القديمة، بفضل فنانين لم يقدموا أي تنازلات ولم يجرفهم تيار العبث واللامبالاة واستسهال العملية الإبداعية بفعل تأثيرات التكنولوجيا والبرامج الذكية التي سهلت على أي مبتدئ في أن يصبح بين ليلة وضحاها من المبدعين حسب ذوق السوق الفني التجاري وحسب ماتمليه شركات الإنتاج من سوية فنية مبتذلة، بغية تحقيق المردود المالي الوفير، لنتاجات معلبة تفتقر بكل تأكيد، الى الجودة الفنية وروح الإبداع،إلا أن ذلك له دلالات ثقافية وفكرية تخفي واقعاً مأساوياً وكارثياً لأبعد الحدود، عن عمق المتغيرات التي أصابت عملية الإنتاج الفني، بدءاً من روحية الكتابة المعاصرة شعراً ولحناً التي قفزت دفعة واحدة، عن بديهيات وقواعد وأصول الغناء المتقن الذي يعتمد الموهبة والعلم خاصة مع انحسار ركنين أساسيين هما التربية الموسيقية والنقد الموسيقي الأكاديمي المُغيبان عن أروقة التدريس في المعاهد الموسيقية العربية مع استثناءات قليلة.
إذاً، المسألة هنا بالغة التعقيد ترتبط بشبكة معقدة من الأسباب التي جعلت من ممتهني هذا الفن الجديد، يحتلون هذا المشهد خاصة مع توافر المنصات والقدرات الانتاجية والإعلامية التي سهلّت وأفسحت المجال لظهورهم وفرضهم على الجميع، عبر صناعة النجوم المفبركة الوافدة من أسواق الغرب التجارية ببضاعتها الرخيصة الرديئة ، خاصة حين يتعلق الأمر بقطاع واسع من جيل المراهقين ممن يرون بهؤلاء النجوم المزيفين قدوة لهم، وللأسف يقلدوهم في لباسهم وحركاتهم وقصات شعرهم الغريبة، حيث يطفوا نتاجهم ويدغدغ مشاعرهم عبر ثيمات مكرورة الى حد الاهتراء عن هجر الحبيب الذي خرج ولم يعد وعن الغدر والخيانة، بشكل فيه الكثير من التفجع والبكائية، وهو مايفعل فعله في نفسية وذائقة هؤلاء المغرر بهم لفن كان من المفروض أن يبعث فيهم روح الحياة والأمل بغدٍ مشرق، لا أن يكبلهم ويسجنهم في متاهة الحزن والمشاعر المزيفة. والأمثلة على هذه النتاجات المبسترة، أكثر من أن تُعد أو تُحصى.
ولعلنا لانغالي إن قلنا، أن الأفق قاتم الى درجة اليأس، فما الذي يمكن عمله في مواجهة حيتان هذه الشركات وسطوتها الإعلامية الممتدة على كامل الخارطة الجغرافية لهذا الفن، خاصة بعد أن تحول هذا الفن الى صناعة آلية ميكانيكية، تجتاحه حمى التقليد واستنساخ التجربة الغربية الاستهلاكية، من دون الغوص في العمق، وكتابة موسيقى عربية حقيقية، بديلة لهذا السائد والنمطية المهيمنة، فالعوائق هنا لانهاية لها، مما عمّق من أزمة موسيقانا العربية وأفقدها الموقع والمكانة التي تستحقها، والغريب في ذلك أن كل ما يحدث باسم التجريب الذي هو أقرب الى التخريب، والتحديث الذي يفتقد الى فهم عميق للحداثة ونزوعها الدائم نحو ارتقاء الكتابة والممارسة بعيداً عن مآلات هذا التقليد والتغريب الذي انعكس سلباً على مجمل العملية الإبداعية وعلى الإدراك الجمالي الذوقي.
ولهذا لانعجب كثيراً حين نرى ندرة وشح ونضوب إبداعي يطال هذا المشهد العبثي، الذي يكثر فيه المهرجون الدجالون، ويتكاثرون كالفطر السام، بحيث أصبح من المستحيل التفريق بينهم وبين مايقدمونه من أغنيات تتشابه في ثيماتها ومواضيعها المكرورة، بحيث يخال المرء أنها “لشاعر” واحد أو “ملحن” واحد، هذا إن جاز لنا إطلاق اسم شاعر أو ملحن على هؤلاء الأدعياء ،ناهيك عن المواضيع التي تبعث في حقيقة الأمر على الأسى لحال ومآل هذا الفن في ألفيته الثالثة، وكم ذا في “موسيقانا” من مُضحكات…. ولكنه ضحكٌ كالبكا، اقتباساً من أمير الشعراء أحمد شوقي.