الملحق الثقافي:
ما الذي يجذبنا إلى الفن؟ ما السبب الذي يجعل عروض الفن التجريدي في المتاحف الفنية أكثر قيمة إلى ما لا نهاية من قطعة فنية صنعها طفل؟ الفن التجريدي هو الشكل الفني الوحيد الذي يعتمد فقط على إنشاء فن باستخدام الأشكال والألوان والخطوط لإنشاء تركيبة مصممة. يشار أيضاً إلى الفن التجريدي على أنه «غير موضوعي» و»تجريد هندسي» وحتى «غير تمثيلي». ينظر كثير من الناس إلى الفن التجريدي ويفكرون «يمكنني أن أفعل ذلك» أو «يمكن أن يكون القرد قد صنع هذا»، لكن هل هذا يجعله أقل قيمة؟ هل استخدم الرسام تقنيات صالحة لعرض هذه القطعة الفنية؟ يزعم بعض النقاد أن هناك فرقاً كبيراً للغاية في صناعة الفن التجريدي وأن كل ذلك يدور حول تقنية الفنان وموهبته. قد يقول آخرون أن الفن هو، بالضبط، فن؛ لا توجد روائع أفضل أو أسوأ من غيرها. هناك أيضاً من يجادل بأن الفن يجب ألا يُشبه صيغة: جيد أو سيئ، لكنه مقبول بشكل محايد كما هو.
الفن، أحد أهم الطرق للأفراد للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم حول الأشياء. اللوحة هي شكل من الأشكال الفنية المستخدمة لتوصيل الأفكار والمشاعر. غالباً ما يتم عرض اللوحات في المتاحف أو المعارض الفنية للسماح للناس بالإعجاب بها وتحليل معانيها.
قد نشأنا على الاعتقاد بأن الذوق هو مجرد مسألة تفضيل شخصي. كل شخص لديه أشياء يحبها، ولكن تفضيلات أي شخص هي أفضل من شخص آخر. لا يوجد شيء مثل الذوق السليم. وهذا يعني أنه لا يوجد شيء مثل الفن الجيد. إذا كان هناك فن جيد، فسيكون له طعم أفضل عند الأشخاص الذين يعجبون به. لذلك إذا تجاهلت الذوق، فعليك أيضاً أن تتجاهل فكرة كون الفن جيداً، وأن يكون الفنانون جيدين.
أعتقد أن مفتاح هذا اللغز هو أن نتذكر أن الفن لديه جمهور. الفن له هدف، وهو اهتمام جمهوره. الفن الجيد (مثل أي شيء جيد) هو الفن الذي يحقق هدفه جيدًا بشكل خاص. ويمكن أن يختلف معنى «الفائدة». بعض الأعمال الفنية تهدف إلى صدمة، والبعض الآخر إلى الإرضاء؛ يجب أن تؤثر جميع الأعمال الفنية على جمهور ما، وهنا تكمن النقطة الحرجة في مشاركة أفراد الجمهور في أشياء مشتركة.
أحد الأسباب التي تجعل من السهل تصديق أن الذوق هو مجرد تفضيل شخصي هو أنه إذا لم يكن الأمر كذلك، كيف يمكنك اختيار الأشخاص الذين يتمتعون بذوق أفضل؟ هناك مليارات من الناس، لكل منهم رأيه الخاص؛ على أي أساس يمكنك أن تفضل واحداً على الآخر؟
بمجرد أن تبدأ في الحديث عن الجماهير، لن تضطر إلى المجادلة ببساطة بوجود معايير الذوق أو عدم وجودها. بدلاً من ذلك الأذواق هي سلسلة من حلقات متحدة المركز، مثل تموجات في البركة. هناك بعض الأشياء التي ستعجبك أنت وأصدقاءك، والأشياء الأخرى ستجذب معظم الأشخاص الذين هم في سنك، والبعض الآخر سوف يستهوي معظم البشر.
الصورة أكثر تعقيدًا بقليل من ذلك، لأنه في منتصف البركة توجد مجموعات متداخلة من التموجات. على سبيل المثال، قد تكون هناك أشياء جذبت بشكل خاص الرجال، أو أشخاصاً من ثقافة معينة.
إذا كان الفن الجيد هو الفن الذي يهم جمهوره، فعندما تتحدث عن كون الفن جيداً، علينا أيضاً أن نقول ما هو الجمهور. فهل من المنطقي الحديث عن الفن ببساطة كونه جيداً أو سيئاً؟ لا، لأن جمهوراً واحداً هو مجموعة كل البشر المحتملين. أعتقد أن هذا هو الجمهور الذي يتحدث عنه الأشخاص ضمنياً عندما يقولون إن العمل الفني جيد.
واجه الكثير من الفلاسفة صعوبة في الاعتقاد بأنه كان من الممكن وجود معايير موضوعية للفن. بدا واضحاً أن الجمال، على سبيل المثال، كان شيئاً ما حدث في رأس المراقب، وليس شيئاً كان ممتلكات الأشياء. لقد كان «ذاتياً» وليس «موضوعياً».
هل يمكننا أن نتعرف على أفضل الفنون عن طريق التصويت؟ ليس تماماً.
يشعر معظم البالغين الذين ينظرون إلى الفن بالقلق من أنهم إذا لم يعجبهم، فسيتم اعتبارهم غير مثقفين. هذا لا يؤثر فقط على ما يزعمون أنهم يحبونه؛ إنهم في الواقع يجعلون أنفسهم خلافاً لما هم عليه.
إذا كنت تريد أن تعرف ما هو رد فعل الإنسان الأساسي على قطعة فنية، فيمكنك على الأقل التعامل مع ذلك من خلال التخلص من مصادر الخطأ في أحكامك الخاصة.
الفن من صنع الإنسان. إنه يأتي مع الكثير من الأمتعة الثقافية، بالإضافة إلى أن الأشخاص الذين يصنعونه غالباً ما يحاولون خداعنا.
في الواقع، أحد الأسباب التي جعلت الفنانين في فلورنسا في القرن الخامس عشر يبدعون مثل هذه الأشياء العظيمة هو أنهم يعتقدون أن بإمكانك صنع أشياء عظيمة. كانوا منافسين بشدة وكانوا يحاولون دائماً التفوق على بعضهم البعض، مثل علماء الرياضيات أو الفيزيائيين اليوم – ربما مثل أي شخص فعل أي شيء جيداً على الإطلاق.
لم تكن فكرة أنه يمكنك صنع أشياء عظيمة مجرد وهم مفيد. كانوا في الواقع على حق. لذا فإن أهم نتيجة لإدراك أنه يمكن أن يكون هناك فن جيد هو أنه يحرر الفنانين من عجزهم ويجعلهم مبدعين. لقد اقتنعوا بأن هناك شيئاً يسمى الفن الجيد، وإذا حاولوا صنعه، فهناك أشخاص سوف يلاحظون ذلك.
التاريخ: الثلاثاء9-4-2019
رقم العدد : 16952