الملحق الثقافي:
من الواضح أن للإبداع الفني الإنساني تاريخ طويل قبل فن العصر الحجري القديم، والذي تم إنشاؤه من قبل البشر المعاصرين والذين كانت أدمغتهم مثل أدمغتنا. ربط هذا التاريخ بالتشريح التطوري للإدراك أمر مستحيل، لثلاثة أسباب: أولها: القدرة القحفية، وبالتالي حجم المخ، ليست سوى مؤشر خام للوظيفة الدماغية، كما يتضح من حقيقة أن قدرات الجمجمة المماثلة للإنسان البدائي، أن البشر المعاصرون تشريحياً لا يتماثلون بالإبداع الفني أو المرونة في صنع الأدوات؛ وثانيها أن الاختلافات الفردية الضخمة في المهارات الفنية بين البشر في وقتنا الخاص تجعل من الواضح أن دراسة التشريح التطوري للدماغ ستكون بلا معنى لهذا الغرض، حتى لو تمكنا من الوصول إلى مواد جديدة؛ وثالثها: فشلت الدراسات التي أجريت على الفنانين الذين أصيبوا بتلف في الدماغ في الكشف عن أجزاء معينة من القشرة التي تعد ضرورية للإبداع الفني، والتي يبدو أنها تستخدم العديد من المجالات المختلفة. لدينا فقط القطع الأثرية وسياقها التاريخي. لقد ترك الفن القديم والتحف الفنية البدائية سجلاً شجع المفهوم الخاطئ عن الفن في بداية العصر الحجري القديم.
في المقابل، تعد الأدوات الحجرية وفيرة، وتوفر دليلاً أكثر اكتمالاً لتطور القدرة الإدراكية والبراعة اليدوية اللازمة لهندسة الأشكال المحددة. أشارت الدراسات إلى وجود صلة بين صنع الأدوات واللغة، وإلى وجود صلة محتملة بالمهارات المعرفية اللازمة للفن. كل من هذه الدراسات حللت أدوات بسيطة نسبياً. إن المزيد من التطوير لهذه الطرق الواعدة للبحث من خلال تحليل الأنماط المتغيرة لصناعة الأدوات، قد يلقي بعض الضوء على تطور الإبداع الفني.
إن ربط علم التشريح بأصول الفن أمر مستحيل لسبب أنه: يجب أن تكون الآلية المعرفية اللازمة لإنشاء الفن الجديد موجودة قبل وقت طويل من قيام أول شخص موهوب بشكل استثنائي بإنشاء ما نعتبره نحن الآن فناً. الفن غير موجود في فراغ، ولكنه يتطلب سياقاً اجتماعيًاً، وإلا فإنه لا معنى له. لكي يرى المشاهد الفن من جوانبه كلها، يجب أن يكون هناك بعض الوعي بالرمزية التي يتم توصيلها. يحتوي السياق الاجتماعي للبشر على عناصر عالمية متعلقة بالبقاء والتكاثر والدين. يتم توصيل العنصر الديني لنا على وجه التحديد من خلال الفن الجداري، ولكن يبدو أن الجانب الروحي المصور هنا يشمل جوانب محدودة من الحياة والموت.
تشير اللوحات إلى أن الانقطاع المطلق للجسد والروح الذي يمثله الموت، قد تصالح مع الإيمان باستمرارية الروح الإنسانية مع روح الحيوانات، ولكن هناك عنصراً أساسياً آخر للحاجة الإنسانية لشرح مصدر وجودنا، وهو مفقود أو لم يتم تحديده بعد: إنها أسطورة الخلق. هذا يمكن إدراجه ضمن الاستمرارية الروحية الحيوانية – البشرية، لكن المجتمعات البشرية البعيدة لها أساطير أصلية متميزة عن تفسيرات الموت. كان من الممكن توصيل أساطير الخلق من خلال سرد القصص والأغنية، ولكن لا يزال المرء يتوقع بعض التمثيل من خلال الفن البصري.
على الرغم من أن هناك الكثير الذي لا يمكن معرفته عن أصول الفن، إلا أن بعض الأشياء أصبحت واضحة. إن وجود الفن في كل مكان تقريباً في الوقت الحالي، يوحي بأن الإمكانات العصبية لإبداع الفن قد تم تأسيسها داخل جميع البشر الذين بقوا داخل أفريقيا وهاجروا إليها. لا يمكن أن يكون الفن الأوروبي القديم من العصر الحجري القديم، وفن جمعيات الصيادين في جميع العصور في جميع أنحاء العالم، قد نشأ بشكل كامل، ولكن يجب أن تكون له تقاليد طويلة سابقة عليه. تشير التشابهات الأسلوبية بين فن العصر الحجري القديم الأوروبي والفن الحجري القديم المتأخر في صعيد مصر إلى استمرارية ثقافية بين المنطقتين. هناك سجل أثري غني لتقنية الأدوات الحجرية من أعالي وادي النيل، والتي تشير أساليبها وتواريخها إلى تقدم ثقافي أسرع من التقدم في أوروبا في العصر الحجري القديم. تعد الثقافة الفنية المتطورة للغاية في هذه المنطقة علامة محتملة لتكنولوجيا الأدوات المتطورة. على النقيض من ذلك، تختلف الأساليب الفنية لأحفاد السكان الأصليين لأستراليا والأمريكتين تماماً عن تلك الموجودة في الثقافات الأوروبية والشرقية القديمة القريبة، مما يدعم فرضية أن أسلافهم تركوا أفريقيا، وسكنوا أوروبا، وربما أخذوا مختلف الأساليب الفنية الأفريقية معهم.
إن اللغز الخاص بأصل واحد أو متعدد من أصول الفن، لن يكون معروفاً بشكل قاطع، ولكن النظر في التنمية البشرية الفردية يوفر فكرة واحدة. يولد الأطفال، مثل أسلافهم، مع إمكانات أكبر أو أقل للإبداع الفني. مع تقدمهم في السن، لن يتطور بعضهم أبداً إن لم يتم تدريسهم، في حين أن البعض الآخر موهوب جداً. بيكاسو فنان بصري مبدع بشكل استثنائي قام بتغيير جذري في الطريقة التي يتم بها صنع الفن، وبالتالي غير الطريقة التي ننظر بها ليس إلى الفن فقط، وإنما إلى العالم من حولنا.
تشير الاختلافات الأسلوبية الرئيسية في الفن العالمي إلى أن بعض هذه الاختراقات على الأقل حدثت بشكل مستقل في تجمعات سكانية مختلفة بعد الهجرة من أفريقيا. على الرغم من أن إنشاء التقاليد الفنية يجب أن يعكس الثقافات الموجودة سابقاً، إلا أن التغيير الإبداعي الذي أحدثه الأفراد النادرون ربما يكون قد أسهم في التغيير الثقافي، مما عزز الاختلافات الإقليمية.
ورغم ما للفن من قيمة، فإن هناك سؤالاً مركزياً: بما أن الفن هو جانب ممتع ورائع للثقافة الإنسانية، وبما أنه ليس ضرورياً للبقاء على قيد الحياة، فلماذا نشأ الإبداع الفني؟ الجواب: هو أن للفن وظيفة مهمة في البقاء على قيد الحياة، إذ إنه يتغذى من الخيال، الذي هو أساس الحياة البشرية، والذي من دونه لا يمكن أن يتطور الإنسان.
التاريخ: الثلاثاء3-12-2019
رقم العدد : 976