الملحق الثقافي:
البحر جميل. بالنظر إليه، لا نفكر أبداً في أن نكون غير راضين عنه، من الناحية الجمالية. لكن لا يعيش الجميع بالقرب من البحر. كثير من الناس في حياتهم لا يحصلون على فرصة لرؤيته. ومع ذلك، فإنهم يرغبون كثيراً في رؤيته، وبالتالي المناظر البحرية تثير اهتمامهم. بالطبع، سيكون من الأفضل رؤية البحر نفسه بدلاً من صوره؛ ولكن عندما لا يتوفر ما يريده الإنسان، يشعر بالرضا عن البديل. حتى الأشخاص الذين يمكن أن يعجبوا بالبحر الحقيقي لا يمكنهم دائماً القيام بذلك عندما يريدون ذلك، لذلك يستدعون ذكرياتهم. لكن خيال الإنسان ضعيف. يحتاج إلى الدعم. من أجل إحياء ذكرياتهم عن البحر، لرؤيته أكثر وضوحاً في خيالهم، ينظرون إلى صور البحر.
هذا هو الهدف الوحيد للعديد من الأعمال الفنية: إعطاء هؤلاء الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الاستمتاع بالجمال في الواقع، الفرصة للتعرف عليه على الأقل إلى حد ما؛ لتكون بمثابة تذكير، لإحياء ذكريات الجمال في الواقع في أذهان هؤلاء الناس المطلعين عليها.
وبالتالي، فإن الغرض الأول من الفن هو إعادة إنتاج الطبيعة والحياة، وهذا ينطبق على جميع الأعمال الفنية دون استثناء. علاقتها بالجوانب والظواهر الواقعية المقابلة هي نفسها علاقة النقش بالصورة التي تم نسخها منه، أو علاقة الصورة بالشخص الذي تمثله. النقش مصنوع من صورة ليس لأن الأخير سيء، وإنما لأنه جيد. وبالمثل، يتم إعادة إنتاج الواقع في الفن ليس من أجل إزالة العيوب، ليس لأن الواقع في حد ذاته ليس جميلاً بما فيه الكفاية، ولكن على وجه التحديد لأنه جميل. من الناحية الفنية، فإن النقش ليس متفوقاً على الصورة التي تم نسخها منه، ولكنه أقل شأناً منها؛ وبالمثل، لا تحقق الأعمال الفنية أبداً جمال وعظمة الواقع. لكن الصورة فريدة. يمكن الإعجاب بها فقط من قبل أولئك الذين يذهبون إلى معرض الصور الذي تزينه. ومع ذلك، يتم بيع النقش في مئات النسخ في جميع أنحاء العالم. يمكن لأي شخص أن يعجب به كلما يشاء دون مغادرة غرفته.
وبالمثل، لا يمكن للجميع دائماً الوصول إلى شيء جميل في الواقع؛ نسخه في الأعمال الفنية تجعله دائماً في متناول الجميع. هذا هو أيضاً هدف الأعمال الفنية؛ إنها لا تصحح الواقع، لا تزينه، بل تعيد إنتاجه، وتعمل كبديل عنه.
هذه الكلمات لا تعبر عن شيء جديد تماماً في تاريخ الأفكار الجمالية. إن نظرية “تقليد الطبيعة” التي سادت في القرنين السابع عشر والثامن عشر طلبت من الفن شيئاً مختلفاً عن الشكل الرسمي الذي يتضمنه التعريف: “الفن هو استنساخ الواقع”. هناك اختلاف جوهري بين رؤيتنا للفن وتلك الواردة في نظرية تقليد الطبيعة.
إن تعريف الفن كتقليد للطبيعة يكشف فقط عن موضوعه الرسمي؛ وفقاً لهذا التعريف، يجب أن يسعى الفن قدر الإمكان لتكرار ما هو موجود بالفعل في العالم الخارجي. يجب اعتبار هذا التكرار غير ضروري، لأن الطبيعة والحياة تقدم لنا بالفعل ما يجب أن يقدمه لنا الفن، وفقاً لهذا المفهوم. ما هو أكثر من ذلك، تقليد الطبيعة هو جهد عبثي لا يصل إلى حد كبير من هدفه لأنه في تقليد الطبيعة، الفن، بسبب وسائله المقيدة، يعطينا الخداع فقط بدلاً من الحقيقة وقناعاً لا حياة فيه فقط بدلاً من كائن حي.
إن عبارة “الفن هو استنساخ الواقع”، وكذلك “الفن هو تقليد الطبيعة”، تحدد فقط المبدأ الرسمي للفن. من الواضح أن استنساخ أو “تكرار” الأشياء وظواهر الطبيعة بالفن ليس ضرورياً على الإطلاق؛ على العكس من ذلك، إنه ضروري. بالانتقال إلى أن التكرار جهد عبثي لا يصل إلى حد كبير من هدفه، يجب القول إن هذه الحجة صالحة فقط عندما يُفترض أن الفن يرغب في التنافس مع الواقع وليس مجرد بديل له. ومع ذلك، نؤكد أن الفن لا يمكن مقارنته بالواقع الحي ويفتقر تماماً إلى الحيوية التي يمتلكها الواقع.
المتعة
نظراً لأنه من المستحيل تحقيق النجاح الكامل في تقليد الطبيعة، فكل ما تبقى هو الاستمتاع بمتعة معتدلة في النجاح النسبي. ولكن كلما كانت النسخة أكثر تشابهاً مع الأصل، كلما أصبحت هذه المتعة أكثر برودة، بل إنها أصبحت تتحول إلى شبع أو نفور. هناك صور، مروعة مثل النسخ الأصلية.
هذه الملاحظات عادلة تماماً، ولكنها تنطبق على النسخ غير المجدي وغير المنطقي، أو على تصوير مجرد عوامل خارجية خالية من المحتوى. المحتوى الجدير باهتمام الشخص المفكر قادر وحده على حماية الفن من اللوم بأنه مجرد هواية. الشكل الفني لا ينقذ العمل الفني من ازدراء أو ابتسامة شفقة إذا كان العمل لا يستطيع، حسب أهمية فكرته، الإجابة على السؤال: هل كان يستحق العناء؟ أي شيء عديم الفائدة ليس له الحق في الاحترام.
“الإنسان غاية في نفسه”، لكن الأشياء التي يصنعها الإنسان يجب أن يكون لها هدفها في تلبية احتياجات الإنسان. هذا هو بالضبط السبب في أنه كلما كان التقليد غير المجدي أكثر تشابهاً مع الأصل، كلما كان أكثر إثارة للاشمئزاز. ونسأل أنفسنا عند النظر إلى ذلك العمل المقلد: لماذا تم إهدار الكثير من الوقت والعمل على ذلك؟
فيما يتعلق بالصور التي تشبه إلى حد ما الصور الأصلية، يجب فهم ذلك على النحو التالي: لكي تكون أميناً، يجب أن تنقل كل نسخة السمات الأساسية لأصلها. إن الصورة التي تفشل في نقل ملامح الوجه، الأكثر تعبيراً للوجه ليست صورة مخلصة؛ وعندما، في نفس الوقت، تظهر تفاصيل صغيرة للوجه بوضوح، تظهر الصورة قبيحة، بلا معنى، ولا حياة – كيف يمكن أن تكون غير مروعة؟ غالباً ما يُثار الاعتراض على ما يُسمى “النسخ الفوتوغرافي” للواقع؛ أليس من الأفضل أن نقول إن النسخ، مثل كل ما يفعله الإنسان، يستدعي الفهم، للقدرة على التمييز بين السمات الأساسية والسمات غير الضرورية؟
الجميل في الفن
يقال عادة إن مضمون الفن هو الجميل. لكن هذا يقيد مجال الفن أكثر من اللازم. الجميل، لن يندرج ضمن محتوى العديد من الأعمال الفنية. في الرسم، لا تنطبق هذه التقسيمات الفرعية على صور الحياة المنزلية التي لا يوجد فيها شخص واحد جميل، على صور الرجال المسنين أو النساء المسنات غير المتميزات بجمال استثنائي، وما إلى ذلك. في الموسيقى، لا يزال إدخال التقسيمات المعتادة أكثر صعوبة. إذا وضعنا القطع التي تفوح بروح الحب أو المرح تحت عنوان الجميلة، وإذا وجدنا العديد من الأغاني المصورة، فلا يزال هناك عدد هائل من الأعمال التي لا يمكن وضع محتواها تحت أي من هذه العناوين. تحت أي عنوان نضع ألحاناً حزينة – تحت عنوان السمو، المعاناة، أو تحت عنوان الجميل؟
ولكن من بين جميع الفنون، فإن الشعر هو الأكثر صعوبة فيما يتعلق بالمحتوى. مجاله هو عالم الحياة والطبيعة. تتنوع آراء الشاعر حول الحياة في جميع مظاهرها. والمفكر يجد في الواقع أكثر بكثير من الجميل والسامي. ليس كل الحزن يصل إلى نقطة المأساة. ليس كل الفرح رشيق أو فرح. بسبب أن الأعمال الشعرية لم تعد تتناسب مع إطار التقسيمات الفرعية القديمة. هذا الشعر الدرامي يصور ليس فقط المأساوي أو الكوميدي الذي يثبت حقيقة أنه إلى جانب الكوميديا والمآسي كان يجب أن تظهر الدراما أيضاً. الملحمة، التي تنتمي بشكل رئيسي إلى السمو، تم استبدالها بالرواية، بفئاتها التي لا حصر لها. بالنسبة إلى معظم القصائد الغنائية اليوم، من المستحيل أن تجد بين الأقسام الفرعية القديمة أي عنوان يشير إلى طبيعة محتواها.
إن مجال الفن لا يقتصر فقط على الجمال، ولكن يشمل كل شيء في واقع الأمر: الطبيعة والحياة، التي هي في مصلحة الإنسان ليس بوصفه عالماً وإنما إنسان عادي؛ هذا هو محتوى الفن.
إذا كان من الضروري تعريف الجميل على أنه المحتوى الرئيسي أو، بشكل أدق، المحتوى الأساسي الوحيد للفن، فإن السبب الحقيقي لذلك هو أن التمييز بين الجمال كهدف للفن وجمال الشكل، الذي هو في الواقع جودة أساسية لكل عمل فني، لا يُرى إلا بشكل غامض. لكن هذا الجمال الرسمي، أو وحدة الفكرة والصورة، للمحتوى والشكل، ليست السمة الخاصة التي تميز الفن عن جميع الفروع الأخرى للنشاط البشري. في التمثيل، يكون للرجل دائماً هدف، وهو يشكل جوهر عمله. يتم الحكم على قيمة الفعل نفسه من خلال الدرجة التي يتوافق بها مع الهدف الذي أردنا تحقيقه به. يتم الحكم على جميع أعمال الإنسان من خلال درجة الكمال التي تم تحقيقها في تنفيذها. هذا هو قانون عام للحرف اليدوية، والصناعة، والنشاط العلمي، وما إلى ذلك. وينطبق أيضاً على الأعمال الفنية: يحاول الفنان (بوعي أو بغير وعي، لا فرق) إعادة إنتاج جانب معين من الحياة لنا؛ وغني عن القول إن مزايا عمله ستعتمد على كيفية قيامه بعمله. العمل الفني يسعى من أجل الانسجام بين الفكرة والصورة، لا أكثر ولا أقل مما تفعله حرفة صناعة الأحذية، حرفة المجوهرات، الخط، الهندسة. يجب أن يتم كل عمل بشكل جيد، هذا هو معنى عبارة “الانسجام بين الفكرة والصورة”.
التاريخ: الثلاثاء21-7-2020
رقم العدد :1006