الملحق الثقافي:
في «الثقافة والمؤسسات»، لاحظ المؤلفان ألبرتو أليسينا وباولا جوليانو أنه حتى تعريف مصطلح الثقافة يمكن أن يكون صعباً، وكان الاقتصاديون يترددون منذ فترة طويلة في دراسة القوى الثقافية إذا لم تكن من الممكن أن تكون جزءاً من فرضية قابلة للاختبار يمكن إثباتها أو دحضها بالبيانات. كيف يمكن قياس مفهوم الثقافة هذا؟
ربما تكون أسهل طريقة لقياس الاختلافات الثقافية هي من خلال أسئلة الاستطلاع التي تمس المواقف الأساسية، مثل «هل تقول إن معظم الأشخاص يمكن الوثوق بهم؟» يمكن أن يشكل طرح هذه الأسئلة عبر بلدان أو مجموعات مختلفة أساساً لدراسة مرتبطة، على سبيل المثال، بمستويات الثقة والنمو الاقتصادي..
استخدم الباحثان أيضاً التجارب لتحديد الاختلافات الثقافية دون الاعتماد على المواقف المبلغ عنها ذاتياً. يدعو الباحثان الأشخاص للمشاركة في تجارب اقتصادية بسيطة مثل لعبة الإنذار حيث يواجه الأشخاص قرارات منخفضة المخاطر حول مقدار الأموال التي يرغبون في منحها للآخرين، أو ما إذا كان ينبغي عليهم الاعتماد على مشاركين آخرين لرد الجميل لهم.
مع وجود هذه المقاييس للثقافة في متناول اليد، بدأ الباحثان في استكشاف الروابط بين المواقف الثقافية والمتغيرات الاقتصادية. يبدو أن الثقة تلعب دوراً كبيراً في مدى رغبة الناس في الانخراط في الأسواق، مع عواقب وخيمة على التنمية الاقتصادية. تم ربط مستويات الثقة المعممة بمجموعة من النتائج الاقتصادية ذات الأهمية مثل التجارة والابتكار وتطوير القطاع المالي للبلد.
أظهرت إحدى الدراسات أن التركيز القوي على الروابط الأسرية في بلد ما يرتبط بانتشار الشركات العائلية، والتي ثبت في سياقات أخرى أنها أقل كفاءة وتوسعة وتنافسية من الشركات غير العائلية.
وبدلاً من ذلك، نظر عدد قليل من الباحثين في الهياكل الأسرية بحثاً عن أدلة حول المواقف الثقافية الأساسية. من خلال دراسة عوامل مثل ما إذا كان الأطفال يغادرون المنزل بعد الزواج وكيف يتم توزيع الميراث على الأطفال، يمكن للباحثين تجميع البلدان حسب نوع الأسرة السائد. تم ربط الهياكل الأسرية بالتحصيل التعليمي، وعدم المساواة في الثروة، وحتى تصميم أنظمة المعاشات التقاعدية الوطنية عبر البلدان.
ليس من الواضح دائماً ما إذا كانت المعتقدات الثقافية الراسخة مسؤولة فعلياً عن هذه النتائج الاقتصادية، أو إذا كان هناك بعض السببية العكسية تلعب دوراً أيضاً (ربما يغير التاريخ القوي للشركات العائلية في بلد ما المواقف بشأن الروابط الأسرية هناك، على سبيل المثال). تتمثل إحدى الطرق للتغلب على هذا في البحث في كتب التاريخ بحثاً عن «تجارب طبيعية» أثرت على ثقافة ومؤسسات مجموعتين بشكل مختلف. يمكن استخدام البيانات الناتجة لاستخلاص استنتاجات أكثر صلابة حول تأثير السمات الثقافية.
في أحد الأمثلة على هذا النهج، ركزت دراسة عام 2013 على مدن في غرب ألمانيا، وقع بعضها لفترة وجيزة تحت السيطرة الفرنسية خلال الحروب النابليونية. كان من المرجح أن تشهد المناطق التي تم احتلالها إصلاحات، مثل قانون مدني جديد وإلغاء النقابات، حيث عطلت القوات الغازية المؤسسات القانونية التي كانت قائمة منذ العصور الوسطى. ووجدت الدراسة أن هذه المناطق «التي تم إصلاحها» كانت أكثر عرضة للتوسع الحضري والازدهار في العقود اللاحقة مقارنة بأجزاء أخرى من ألمانيا.
سعى خط بحث مختلف لشرح أصل الاختلافات الثقافية باستخدام المنطق الاقتصادي. يجب أن تأتي المعتقدات والقيم الراسخة من مكان ما، وفي كثير من الأحيان قد تكون الظروف الاقتصادية هي السبب الجذري.
استخدمت إحدى الدراسات حول أصول الديمقراطية بيانات عن تركيزات مسببات الأمراض التاريخية لمحاولة شرح المواقف الثقافية حول التعاون مع أعضاء المجموعة والأجانب. يرتبط التركيز المرتفع للعوامل الممرضة في منطقة ما بمقاييس المواقف الجماعية ولكن أيضاً مع كره الأجانب. يجادل المؤلفون بأن الجماعية والخوف من الغرباء يمكن أن يكونا استجابات عقلانية لزيادة خطر الإصابة بالأمراض.
استخدمت دراسة أخرى أيضاً الاختلافات التاريخية لمحاولة شرح المواقف الحديثة حول مشاركة الإناث في القوى العاملة. إنهم يقارنون المناطق التي كانت تزرع محاصيل تاريخياً والتي أفسحت نفسها لاستخدام الحرث (بما في ذلك القمح، والشعير) مع المناطق الأخرى التي تزرع فيها محاصيل تتيح الحرث اليدوي (مثل الدخن والذرة الرفيعة). وجدوا أن مشاركة الإناث في القوى العاملة في العصر الحديث أعلى في البلدان الأخيرة، وأن المواقف تميل أكثر نحو المساواة بين الجنسين. قد يكون للاختلاف في تقاليد المهر والعروس في جميع أنحاء العالم تفسير مماثل.
يمكن أن تكشف الأدلة التجريبية أيضاً تفسيرات اقتصادية للمعتقدات الثقافية. في إحدى الدراسات، درس الباحثان مجموعتين من الصيادين، كلاهما يعيش في ولاية باهيا البرازيلية ولكن في ظروف مختلفة تماماً. عاشت مجموعة واحدة بالقرب من بحيرة، حيث وجد الصيادون أن العمل بمفردهم في قوارب صغيرة أكثر كفاءة. تركهم هذا في منافسة مباشرة مع بعضهم البعض لأفضل منطقة صيد. عاشت المجموعة الأخرى على ساحل البحر، واستجابة للظروف المختلفة هناك، قاموا بالصيد على قوارب أكبر في مجموعات، مما جعل التعاون والعمل الجماعي مفاتيح النجاح.
العلاقة بين المواقف الثقافية والقوى الاقتصادية ليست مجرد فضول. تظهر الأبحاث أنه حتى عندما تتنقل مجموعات من الناس وينتهي بهم الأمر في بيئات مختلفة تماماً، فإن المواقف الثقافية يمكن أن تشكل النتائج الاقتصادية المستقبلية.
أظهر عدد من دراسات الهجرة أن الجيل الثاني من المهاجرين في الولايات المتحدة يبدو أنهم يحتفظون بمعتقدات وقيم موطن آبائهم. على سبيل المثال، أظهرت إحدى الأوراق البحثية الحديثة أن أذواق إعادة توزيع الثروة بين مجموعات المهاجرين المختلفة في الولايات المتحدة تعكس الأذواق الموجودة في بلدانهم الأصلية، حتى بين الجيل الثاني.
وهذه التأثيرات لا تتلاشى بالضرورة بعد جيلين – أظهرت دراسة أجريت عام 2011 أن معدلات الجريمة الحالية بين البيض في جنوب الولايات المتحدة أكبر في المقاطعات التي كان بها عدد أكبر من المستوطنين الاسكتلنديين والأيرلنديين في القرن الثامن عشر. يجادل المؤلف بأن هذا قد يُعزى إلى «ثقافة الشرف» التي نشأت بين رعاة الأغنام في المرتفعات الاسكتلندية منذ قرون (ومن المثير للاهتمام أن جرائم العنف ضد النساء كانت أقل بشكل ملحوظ في المقاطعات التي استوطنها اسكتلنديون).
لاحظ المؤلفان أن معظم الدراسات المنشورة تحاول عزل الدليل على وجود تأثير سببي لحدث واحد أو سمة ثقافية معينة. يختتم المؤلفان بدعوة لجيل جديد من الدراسات التي تطور فهماً أعمق للطرق التي تؤثر بها الثقافة والمؤسسات والقوى الاقتصادية في الوقت نفسه على بعضها البعض.
تيم هايد/ ترجمة عن الإنكليزية
التاريخ: الثلاثاء22-9-2020
رقم العدد :1014