الثورة أون لاين:
أثار منح نوبل لعبد الرزاق قرنة ردود فعل متباينة بين مؤيد ومعارض وفي الوسط الثقافي العربي يبدو أن الصمت سيد الموقف لا سيما أن الكاتب ليس معروفاً لدينا ولم تتم ترجمة أعماله إلى العربية مع أنه يعود إلى أصول عربية ولكن هذا لا يعني أن الجائزة منحت للأدب العربي، بل منحت للغة الانجليزية كما يرى الكاتب السوري محمد عضيمة.
وبغض النظر عما جاء في حيثيات القرار لكن اللغة التي يكتب بها هي الفائز بالجائزة، الكاتبة منة الله الأبيض تابعت الكثير من كواليس حياة الكاتب قرنة وكتبت عنه في بوابة الأخبار قائلة:
منحت جائزة نوبل في الآداب لعام 2021 للروائي الإفريقي عبد الرزاق قرنة، المولود في زنجبار والمقيم في إنجلترا، “لاختراقه آثار الاستعمار ومصير اللاجئ في الخليج بين الثقافات والقارات”، بحسب ما ذكرت الأكاديمية الملكية السويدية في بيانها.
ولد عبد الرزاق قرنة عام 1948 ونشأ في جزيرة زنجبار في المحيط الهندي لكنه وصل إلى إنجلترا كلاجئ في نهاية الستينيات.
بعد التحرر السلمي من الحكم الاستعماري البريطاني في كانون أول 1963، مرت زنجبار بثورة أدت في ظل نظام الرئيس عبيد كرومي إلى قمع واضطهاد المواطنين من أصل عربي، وأثناء ذلك حدثت مجازر.
أُجبر عبد الرزاق قرنة على ترك أسرته والفرار من البلاد، التي كانت آنذاك جمهورية تنزانيا المشكَّلة حديثًا. كان عمره ثمانية عشر عامًا، لم يكن من الممكن أن يعود إلى زنجبار حتى عام 1984، حتى أنه سمح له برؤية والده قبل وقت قصير من وفاته.
نشر قرنة عشر روايات وعدداً من القصص القصيرة، ركز في تجربته على قضية اللاجئ، إذ بدأ الكتابة عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا في المنفى الإنجليزي، وعلى الرغم من أن اللغة السواحيلية كانت لغته الأولى، إلا أن اللغة الإنجليزية أصبحت أداته الأدبية.
قال قرنة إنه في زنجبار، كان وصوله إلى الأدب باللغة السواحيلية معدومًا تقريبًا ولا يمكن اعتبار كتاباته المبكرة أدبًا. كان الشعر العربي والفارسي، ولا سيما “ألف ليلة وليلة”، منبعًا مبكرًا ومهمًا له، وكذلك سور القرآن.
ترجع كتابات قرنة إلى فترة وجوده في المنفى ولكنها تتعلق بعلاقته بالمكان الذي تركه، ما يعني أن الذاكرة ذات أهمية حيوية لتكوين عمله.
روايته الأولى، “ذاكرة المغادرة”، من عام 1987، تدور حول انتفاضة فاشلة وتبقينا في القارة الإفريقية.
غالبًا ما يسمح القرنة لرواياته المكتوبة بعناية أن تؤدي إلى رؤية تم الحصول عليها بشق الأنفس. وخير مثال على ذلك هو الرواية الثالثة، “دوتي” (1990)، وهي صورة لامرأة سوداء من أصول مهاجرة نشأت في ظروف قاسية في إنجلترا، في الخمسينيات المشحونة عنصريًا، تشعر أنها بلا جذور في إنجلترا، البلد الذي ولدت فيه ونشأت فيه.
تحاول بطلة الرواية خلق مكانها وهويتها من خلال الكتب والقصص، القراءة تمنحها فرصة لإعادة بناء نفسها، ليس أقلها أن الأسماء وتغييرات الأسماء تلعب دورًا مركزيًا في رواية تُظهر التعاطف العميق والبراعة النفسية لقرنة، بدون عاطفة تمامًا.
في معالجة قرنة لتجربة اللاجئ، ينصب التركيز على الهوية والصورة الذاتية، وهو ما يظهر على الأقل في “الإعجاب بالصمت” (1996) و “عن طريق البحر” (2001). في كلتا الروايتين من منظور الشخص الأول، يتم تقديم الصمت على أنه استراتيجية اللاجئ لحماية هويته من العنصرية والتحيز، ولكن أيضًا كوسيلة لتجنب الاصطدام بين الماضي والحاضر ، ما ينتج عنه خيبة أمل وخداع ذاتي كارثي.
وأكدت الأكاديمية السويدية أن تفاني الروائي التنزاني في الحقيقة ونفوره من التبسيط ملفت للنظر. هذا يمكن أن يجعله كئيبًا، في نفس الوقت الذي يتابع فيه مصائر الأفراد برحمة كبيرة والتزام لا ينضب. تنحرف رواياته عن الأوصاف النمطية وتفتح أنظارنا على شرق إفريقيا المتنوع ثقافيًا غير المألوف للكثيرين في أجزاء أخرى من العالم.
ففي عالم القرنة الأدبي – كما ذكرت الأكاديمية السويدية – كل شيء يتغير – الذكريات والأسماء والهويات. ربما يكون هذا بسبب أن مشروعه لا يمكن أن يكتمل بأي معنى نهائي. يوجد استكشاف لا ينتهي مدفوع بشغف فكري في جميع كتبه، وبارز بنفس القدر الآن، في فيلم “Afterlives” (2020)، كما حدث عندما بدأ الكتابة كلاجئ يبلغ من العمر 21 عامًا.